EL FED N

VALENTINNA SANCHEZ OSSA  
TEMA: LIBRO EL FEDÓN  
MATERIA: FILOSOFIA 
DOCENTE: CARLOS ROJAS  
FECHA DE ENTREGA: 
 31. OCTUBRE. 2014  
GRADO: DECIMO 10° 
COLEGIO INTEGRAL ERVID  
 
2014  
 

 
EL FEDÓN 
“El  Fedón”,  diálogo  escrito  por  Platón,  narra  las  últimas  horas  de 
Sócrates.  Aborda principalmente el tema de la muerte, argumentando 
sobre  la  pre­existencia  del  alma  con respecto  al  cuerpo  y  sobre  su 
inmortalidad. En  el Fedón no se  enfrentan  personas  sino  doctrinas, y 
los  interlocutores  buscan cuál  es la verdadera. El diálogo muestra las 
razones por  las  que  el filósofo  no  debe  temer la muerte, sino recibirla 
con  alegría  porque  no  sólo  existe  una  vida  en  el  más  allá,  sino  que 
hay  una  ley  cósmica  que  premia  o  castiga  las almas,  según  su 
comportamiento  en  este  mundo.  La intención principal ha sido trazar 
una  “filosofía  de  la  muerte”,  tomando  como  base  la  muerte  de  un 
hombre  ejemplar:  Sócrates.  El  mensaje  del  diálogo,  es  pues  la 
búsqueda  de  la  verdad  como  la  primera  tarea  del  ser  humano  y  el 
Fedón insta a seguir el camino de la sabiduría. 
El  Fedón  es  un  diálogo  en  el  que se  relata  otro  diálogo.  La  escena 
transcurre  en  Fliunte,  un  conocido  centro  pitagórico.  El  dialogo 
comienza  cuando  Equécrates,  un  pitagórico  de  la  ciudad  de  Fliunte 
pregunta  a  Fedón  de  Elis  si  estuvo  presente  el  día  de  la  muerte  de 
Socrates.  Al  responder  afirmativamente  le  pide  que  le  relate  sus 
últimas horas y amigos que le acompañaron... Fedón acepta y cuenta 
como  testigo  presencial  este  último día de Sócrates dirigiéndose a un 
grupo de personas de la secta pitagórica. 
Otros  personajes  que  aparecen  son  Simmias y  Cebes, interlocutores 
de  Sócrates  en  el  diálogo  que  se  desarrolla en su celda. Cebes, más 
lógico  que  Simmias,  es  más  desconfiado  y  sin embargo es Simmias 
el  que  no  acaba  de  convencerse  al  final  del diálogo.  Sócrates  es  el 
principal  y  aparece  como  un  gran  hombre  que  va  a  emprender  el 
viaje  definitivo  y ofrece  a  sus alumnos  las razones  por las que deben 
perseverar en la práctica de la filosofía. 
El  diálogo  describe  una  muerte  aceptada,  la  acción  se  desarrolla  en 
un solo día y es un recuerdo, los sucesos ya han pasado. 
El  relato  de  la  conversación  está dividido  en  dos  mitades:  en  la 
primera  parte  hay  una  introducción  en  la  que  se  destaca  que  el 
filósofo  no  debe  temer  a  la  muerte,  puesto  que  el  cuerpo  es  un 
impedimento  para  el  conocimiento,  aunque  matiza  que  nadie  se 
puede  suicidar  porque  somos  propiedad  de  los  dioses  y termina  con 

la explicación de  las  leyes del  destino,  que  establecen  un sistema de 
recompensas  y  castigos,  relacionadas  con  la  teoría  de  la 
metempsicosis​
,  o  de  la  ​
transmigración  de  las  almas.  La  vida  en  el 
universo  depende  del  continuo  ciclo  de  las  almas  que  se  van 
encarnado  sucesivamente  en  diversos  seres  humanos  o  animales 
según las faltas o buena conducta en esta vida. 
En  esta  parte  están  las  tres  primeras demostraciones  de  la 
inmortalidad del alma: 
a)  El ciclo  eterno  de  los contrarios​
:  existe un ciclo eterno en el que 
las  almas  pasan  de  esta  vida  a  la  vida  en  el  más  allá  y  los  vivos 
nacen  de  los  muertos,  así  como  los  muertos  fueron  vivos 
previamente; si esto  es verdad ,nadie  puede dudar de la inmortalidad 
del  alma  y  lo  encontramos  en  la  ley  por  la  cual ​
los  contrarios nacen 
de  los  contrarios​
,  así  si  la  muerte  es  lo  opuesto de la vida y surge de 
ésta,  la  vida surgirá  de  la muerte,  como el  despertar del  dormir y a la 
inversa,  por  lo  que  los  vivos  nacen  de  los  muertos  y  sus  almas  son 
las  de  los  muertos.  En  el  ciclo  de  la  vida  son  las  mismas  almas  las 
que se reencarnan. 
b)  Por  la ...