El fedon de Platòn (ensayo)

EL “FEDÓN” DE PLATÓN
INTRODUCCIÓN.
El Fedón es una composición de distinto género, en la que, en medio de los incidentes de un argumento principal, se proponen, discuten y resuelven problemas complejos, que interesan a la vez a la psicología, a la moral y a la metafísica; obra sabia en la que están refundidos, con profunda intención, tres objetos muy diferentes:
• El relato histórico
• Ladiscusión
• El mito.
El relato histórico consiste en la pintura sensible y viva del último día y de la muerte de Sócrates, que a Equecrates de Flionte hace Fedón, testigo conmovido aún por la muerte serena y noble, que fielmente refiere con un lenguaje en el que campean la sencillez y la grandeza antiguas; cuadro de eterna belleza, en el que nadie puede fijar sus miradas sin verse insensiblementeposeído de la admiración y entusiasmo que respiran las palabras de su autor (De Azcarte, 2009).
DESARROLLO.
La idea principal del dialogo de Platón es demostrar la existencia del alma y que esta no perece con la muerte del cuerpo humano. El principal protagonista es Sòcrates, que expone sus ideas de forma clara y precisa, y los enredos de toda duda filosófica los aclara de modo impecable. Otrospersonajes que participan de gran manera son Cebes, Simmias, Fedón y Critón.
Cuatro puntos abordan la temática principal de este escrito:
 ¿Qué es el alma?
 Comprobación de la existencia del alma
 Como cultivar el alma y darle lo que se merece
 Armonía entre cuerpo y alma

A. Definición del alma.
La temática parte de la definición del alma, en donde se da a entender en el diálogoentre Sócrates y sus discípulos, el alma es lo contrario al cuerpo, y dado que es todo elemento contra y el cuerpo es mortal, el alma es necesariamente inmortal. Podríamos decir también que es toda manifestación del ser humano contraria a las cosas materiales, teóricamente, todo lo esencial pertenece al "lenguaje" del alma.
B. Comprobación de la existencia del alma
De aquí que la comprobación de laexistencia del alma, se dice que dado que Cebes y Simmias cuestionaban la existencia del alma, Sócrates ejemplifico así:
Cuando aprendemos algo lo estamos recordando de otra existencia en otro cuerpo del alma, entonces, si estamos recordando quiere decir que el alma existe antes del nacimiento del cuerpo humano. Luego de la muerte de este, el alma (dado que es contra del cuerpo y este es mortal)siendo inmortal no finaliza su existencia, sino que es partícipe de un juicio donde destinarán su trayectoria al Hades o será tirado según su maldad en vida. Si han sido homicidas sin reparos serán arrojados frente al Cócito, si han maltratado al padre y a la madre, en el Piriflegetonte, y sin han sido homicidas con posibilidad de cambio, y están arrepentidos de sus actos, en el Tártaro por la"estadía" de un año.
Puede, según el destino que le será expuesto al alma juzgada, reencarne, y después vuelva a desencarnar, y así sucesivamente, como una corriente entre vida y muerte.
C. Como cultivar el alma y darle lo que se merece
El alma necesita indispensablemente de las cosas contrarias a las materiales, como se mencionó anteriormente, las esenciales. No se puede decir que esté atada alos placeres físicos como son la mayoría utilizados por el ser humano, sino que se tendrá que cultivar nuestra alma, con:
 Pensamiento.
 Razonamiento.
 Opinión.
 Libertad.
 Amor y sabiduría.

D. Armonía entre cuerpo y alma
Sócrates, al explicar este punto, da un ejemplo que garantiza la facilidad en la comprensión de la idea entre la armonía entre el cuerpo y el alma.
¿Existen lascosas calientes o frescas? La respuesta es no, dado que algo caliente es así porque se le adhirió calor y lo fresco es así porque, como es obvio, se le agregó frío; pero estas dos ideas ( frío y calor) no pueden convivir juntas dado que son contrarias, cuando una aparece, la otra, inmediatamente, desaparece. Es así también con el cuerpo y el alma, el ser humano es la armonía entre cuerpo y alma...