El feminismo

FEMINISMO EN “LAS LEYES” DE PLATÓN
EN BÚSQUEDA DE HOMOGENIZACIÓN E IGUALDAD


“De hecho, platón y Mill son los únicos grandes filósofos que pueden ser llamados convincentemente feministas” Julia Annas1

“Será, pues, mejor, con miras a la felicidad del país, volver a ello [normas] y modificarlo y organizar en común para mujeres y hombres todos los actos de la vida” Platón2


Es bienconocido que a partir del libro V de la República, Platón se le considere como feminista3, al promulgar la igualdad entre ambos sexos. Ahora bien en los libros VI, VII y VIII de Las Leyes, Se encuentra también ese pasamiento de igualdad y homogenización entre hombres y mujeres, en este escrito se presentará los argumentos que plantea Platón en torno a éste tema. En primer lugar y de modointroductorio se dará a conocer alguna de las funciones que se les asigna a las mujeres dentro de la segunda4 ciudad-estado ideal que se está pensado Platón en Las Leyes, luego se entrará en materia y se darán a conocer los argumentos de igualdad y homogenización entre ambos sexos y la justificación que hace en torno a este tema, en este punto se hará un paréntesis para hacer algunas observaciones entorno a la igual entres sexos en Colombia, en contraste con la cuidad platónica. Para finalmente mostrar cómo ésta homogenización es -y como lo menciona Platón en el epígrafe- indispensable para el fin de legislar con miras a la felicidad.
No es para nada desconocido el papel fundamental del sexo femenino dentro de la naturaleza y la sociedad, y Platón no desconoce esto, por tal motivo él hace unaserie de legislación en torno a la mujer tanto en su juventud, como en su embarazo y en su vida en sociedad. Pero observemos como primer lugar que ellas tienen dos funciones que son de cierta forma fundamentales para la ciudad-estado que se está pensado Platón, pues como primer labor hará un grupo de doce mujeres5 que se encargará de observar el comportamiento del matrimonio en la vida social, sonellas las encargadas de vigilar si la pareja se está encargando, casi que exclusivamente de la procreación (Leyes, 784a). Además de ésta función una de ella tendrá la función de ser nodriza, será la encargada de la vigilancia y el castigo de los niños y niñas entre tres y seis años (Leyes, 784a y b); vemos que estas mueres cumplen un papel de vigilancia que es necesario para la buena organizaciónde la cuidad, como también dan los primeros pasos en materia educativa.
Platón no desconoce el papel en la naturaleza que tiene las mujeres, pues son ellas las encargadas de engendrar a todos los ciudadanos de su ciudad-estado; por tal motivo hace una legislación para las embarazadas, una legislación que el mismo dice no se debe tomar con tal sino como “normas ancestrales y sumamente antiguasque cuando hay excelencia en su implantación y aplicación tradicional, recubren las leyes hasta hoy dictadas siendo para ellas una plena protección (Leyes, 793b); pero en qué consiste ésta norma tan importante, Platón nos dice que desde el feto (Leyes, 789a) se debe comenzar en el proceso formativo del ciudadano y es preciso que la mujer en gestación deba mantener en calma, evitar los placeres y losdolores, es preciso que lleven una vida suave, apacible y tranquila (Leyes, 792e). Es curioso lo que se está afirmando porque se ve que Platón está legislando para todos los momentos de la cuidad y los ciudadanos en general, cómo va a dejar que las embarazadas y las mujeres no tengan su debida norma.
A partir del libro VI Platón va tomando una postura de igualdad entre los hombres y mujeres,pero es a parir del libro VII y VII donde se ve claramente su postura feminista. Hay que observar cómo platón nos va introduciendo la idea de homogenización e igualdad, al llegar al tema de matrimonio Platón realiza una aclaración muy permitente, pues nos dice que al legislar se debe hacerlo tanto en la vida pública como privada (Leyes, 780a); pues en necesario e indispensable para le seguridad de...