El FEnix En La Literatura Hispana Américana

I
Introdución.

"C
uando el Fénix ve llegar su final, construye un nido especial con ramas de  roble y lo rellena con canela, nardos y mirra, en lo alto de una palmera. Allí se sitúa y, entonando la más sublime de sus melodías, expira. A los 3 días, de sus propias cenizas, surge un nuevo Fénix y, cuando es lo suficientemente fuerte, lleva el nido a Heliópolis, en Egipto, y lo deposita en elTemplo del Sol". (Ovidus).[1]

El mito del Ave Fénix se extendió ampliamente entre los griegos, que le dieron el nombre de Phoenicoperus (que significa alas rojas), apelativo que se extendió por toda la Europa romana. Los primeros cristianos, influidos por los cultos helénicos, hicieron de esta singular criatura un símbolo viviente de la inmortalidad y de la resurrección. En la mitología delantiguo Egipto, el Ave Fénix representaba al Sol, que muere por la noche y renace por la mañana. Otro símbolo vinculado al Ave Fénix es el de la esperanza, representa un valor que nunca debe morir en el hombre.[2]

II

A
ves replican muchas veces las almas de la gente. El mítico fénix replica destrucción periodistico y victoria de la vida perpetuamente sobre la muerte.
Estos dos aspectos dedestrucción y victoria aplican muy bien a dos libros sobre una dictadura, en efecto, ‘El señor presidente’ de Miguel Ásturias y ‘Cárcel de arboles’ de Rodrigo Rey Rosa.

los dos libros suceden en Guatamala durante del siglos XIX y XX. Hablan de dictaduras terribles donde mucha gente había sufrido. Poder y violencia unen, que se proyecta a la gente, o sea, ‘en’ la gente. A pesar de que El señorpresidente es una historia de fición, reflecta el dictatorial régime de Estrada Cabrera en Guatemala durante los primeros años del siglo XX.
En El Señor Presidente y Cárcel de arboles, experiencié una manera de escribir como un medio de fuerza. Ambos escritores usan la lengua escrita contra la fuerza de las dictaduras. Durante las novelas sentí un cierto capacidad de usar la lengua escrita como unmedio de confrontar dictatorial represión. Los acontecimientos situadas en ambas novelas muestran que stricto lenguaje escrita y fuerza están relatados. Los protagonistas en El Señor Presidente y Cárcel de arboles pierden sus realidades y no saben en quien se pueden tener confianza. A pesar de todo, los protagonistas mantienen una cierta sesación de esperanza y amor durante todo la novela.

¿Cómopueden esperanza y amor sobrevivir dentro de régimes dictatoriales? ¿Cómo pueden estas sensaciónes de esperanza y amor sobrevivir la represión del dictador? ¿O sea, no pueden sobrevivir? ¿Es la pequeña sensación de esperanza y amor bastante para sobrevivir experiencias traumáticas?

¿Puede el fénix resucitar desde su ceniza...?

III

Momentos de totalitarismo.

A
nson Rabinbach muestra en“Moments of totalitarianism” que el fin de represión tiene ciertas consequencias. Con un fin de régimes dictatoriales, historias difunden las tierras de los países que han sufrido un régimen así drástico, y constuye nuevas historias y mitos. En comparación con un ave fénix, la represión se recuerde como mitos antiguos, pero también como mitos nuevos. Son como imagen nuevas y antiguas, que muestranel fin de una guerra.
Como un ave fénix tiene lados ambiguos, Anson Rabinbach muestra que la represión todavía queda también muy ambigua. Como un acontecimiento histórico represión es muy inseguro y combatido, pero como un recuerdo, respresión es dependiente y vago.[3]

“Solo como un marcador semántico de nuevos constelaciónes, políticos, identidades y ideologias son, como siempre, nodiscutible” (p.100)

Como la gente construye nuevas historias y mitos sobre sucesos traumáticos para cambiarlos en recuerdos, siempre contienen estas nuevas historias factos que son indiscutibles.

“Esperanza y recuerdo” de Todorov.

Tzvetan Todorov reexaminó determinadas represiónes drásticas. Para mí, escribe el intelectual en su ‘Hope and Memory: Lessons from the Twentieth Century’;

“The...