el fenix
Páginas: 2 (339 palabras)
Publicado: 9 de noviembre de 2014
El Fénix Mexicano
La Nueva España fue marcada por una nueva época y nueva visión en el momento que se publicó laimagen de la Vírgen María. No sólo fue el docto libro de Miguel Sánchez el que marcó e hizo notoria la revolución para la extensión en la devoción de ella. Sino que antes sólo habiendo una imagen de ellaen Santo Domingo, tuvo una rapidez en su conocimiento y adoración; cada pueblo y casa de la Nueva España contaba con una copia de la imagen.
Para principios del S. XVIII las principales ciudades ycasi todos los pueblos en la Nueva España ya tenían establecidos una serie de santuarios.
Un paso importante que se dio para su conocimiento fue la construcción de una nueva iglesia en Tepeyac, dondede 1605 a 1709 se invirtió aproximadamente medio millón en ésta. Otra serie de construcciones que nos permiten ver como esta imagen estaba colmando y llenando a la Nueva España son: la construcción deun convento de monjas cerca de la iglesia en 1780, en 1751 la creación del Colegio de canónigos y una de las mas importantes que marcó un cambio en sus costumbres fue la de nuevos cementerios, debidoa que la costumbre de enterrarlos en la entrada de las iglesias provocaba una sensación de hediondez y corrupción.
En 1746 delegados de todas las diócesis de la Nueva España se reunieron para aclamara "Nuestra Señora de Guadalupe" como la patrona universal. Esta decisión fue ratificada en 1754 por la santa sede.
Los conquistadores al llegar al Nuevo Mundo llevaban consigo imágenes de la VirgenMarka , y una vez ya completa la conquista, los españoles comenzaron por importar copias de las imágenes mas famosas de la Península.
Ya desde el S. XVII la religión indígena llegó a centrarse enlas imágenes cristianas como patrones espirituales.
Es así como la fe cristiana fue estimulada por imágenes y objetos materiales a pesar de que Juan de Zumarraga declaró que el verdadero cristiano no...
La Nueva España fue marcada por una nueva época y nueva visión en el momento que se publicó laimagen de la Vírgen María. No sólo fue el docto libro de Miguel Sánchez el que marcó e hizo notoria la revolución para la extensión en la devoción de ella. Sino que antes sólo habiendo una imagen de ellaen Santo Domingo, tuvo una rapidez en su conocimiento y adoración; cada pueblo y casa de la Nueva España contaba con una copia de la imagen.
Para principios del S. XVIII las principales ciudades ycasi todos los pueblos en la Nueva España ya tenían establecidos una serie de santuarios.
Un paso importante que se dio para su conocimiento fue la construcción de una nueva iglesia en Tepeyac, dondede 1605 a 1709 se invirtió aproximadamente medio millón en ésta. Otra serie de construcciones que nos permiten ver como esta imagen estaba colmando y llenando a la Nueva España son: la construcción deun convento de monjas cerca de la iglesia en 1780, en 1751 la creación del Colegio de canónigos y una de las mas importantes que marcó un cambio en sus costumbres fue la de nuevos cementerios, debidoa que la costumbre de enterrarlos en la entrada de las iglesias provocaba una sensación de hediondez y corrupción.
En 1746 delegados de todas las diócesis de la Nueva España se reunieron para aclamara "Nuestra Señora de Guadalupe" como la patrona universal. Esta decisión fue ratificada en 1754 por la santa sede.
Los conquistadores al llegar al Nuevo Mundo llevaban consigo imágenes de la VirgenMarka , y una vez ya completa la conquista, los españoles comenzaron por importar copias de las imágenes mas famosas de la Península.
Ya desde el S. XVII la religión indígena llegó a centrarse enlas imágenes cristianas como patrones espirituales.
Es así como la fe cristiana fue estimulada por imágenes y objetos materiales a pesar de que Juan de Zumarraga declaró que el verdadero cristiano no...
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