El Feo

La práctica del trabajo social con población inmigrante en España:
responsabilidad etico-política, limitaciones de la perspectiva
metodologista y aportaciones de los modelos de intervención en medio
pluriétnico.
Enrique E. Raya Lozano, Universidad de Granada
1.- Trabajo social y reforma/transformación

social: una cuestión

profesional
Una de las notas características de las profesionesdel trabajo social respecto a
otras profesiones es, desde luego, la función constitutiva, identitaria, que le
otorga a las cuestiones éticas, al mundo de los valores. Si la axiología toma
frecuentemente, en los saberes y prácticas de las distintas profesiones
modernas, la forma de una deontología, es decir, del código de ética

que

corporativamente se dan éstas, en su procesos deprofesionalización, con la
lista, más o menos razonada, de los deberes que ha de observar el profesional
que ejerce, sin embargo, en el trabajo social,

no se trata solo de esto: los

valores son parte constitutiva de de la propia naturaleza de la profesión, como
práctica y como saber que la organiza y legitima.
Recordemos aquella definición de del trabajo social hizo Johnson, en los años
70:“una mezcla creativa de conocimientos, habilidades y valores”.

También

viene a decir algo parecido la actual definición de consenso de la Federación
Internacional de Trabajadores Sociales, aprobada en el Congreso de Montreal de
julio 2000:
"La profesión del trabajo social promueve el cambio social, la solución de
problemas en las relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberación
delas personas para incrementar el bienestar. Mediante la utilización de
teorías sobre el comportamiento humano y los sistemas sociales, el
trabajo social interviene en los puntos en los que las personas
interactúan con su entorno. Los principios de los derechos humanos y la
justicia social son fundamentales para el trabajo social."

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Compruébese cómo desde el inicio de la definición seincluye la cuestión
valorativa: “promueve el cambio social…”, “para incrementar el bienestar”;
terminando con el énfasis de lo axiológico: “los principios de los derechos
humanos la justicia social son fundamentales para el trabajo social”.
Cristina de Robertis, cuyas contribuciones tanto han ayudado a nuestros
estudiantes, en su claro y clarificador librito Fundamentos del trabajo social,publicado hace tres años en Nau Libres, Valencia, (y que, precisamente, lleva
como subtítulo: “Ética y metodología”), sostiene:
“La ayuda profesional se fundamenta en los principios éticos de la
profesión y en las misiones que las políticas sociales confían a los
trabajadores sociales”.
Así pues, dos son las “fuentes de legitimidad” de la ayuda profesional: los
valores y principios de laintervención, por un lado, y, concatenadamente, los
fines y tareas que propugnan las políticas sociales emanadas de autoridades
públicas y de otros actores sociales legitimados al efecto.
Pues bien, este componente ético constitutivo de la identidad profesional llama
al trabajador o trabajadora social a involucrarse, como profesional, en los
procesos de Reforma Social. Podemos afirmar que,profesionalmente, el
trabajo social es una acción (psico)social y educativa que, interviniendo en la
zona en la que las personas interactúan con su medio (las personas, individual
o colectivamente, “en situación”), actúa también con el “medio-entorno”
legislativo y político-social. Lo decía nítidamente Mary Richmond: lo propio del
trabajo social es el trabajo con las personas en dificultad, y también,“la reforma
legislativa” para reducir las dificultades objetivas de la población vulnerable.
Desde luego que las opciones ideológicas serán tan variadas como lo son en el
seno de la sociedad donde actúa. Así, siempre ha habido y habrá distintas
concepciones de la acción profesional, distintas tendencias y orientaciones,
resumibles en dos grandes bloques, en discusión permanente, que...