El Fetichismo De La Mercancía. -Marx, K.

EL FETICHISMO DE LA MERCANCÍA.- Marx, K.
La Fetichización de la mercancía es la materialización de las relaciones de producción inherentes a la economía mercantil basada en la propiedad privada sobre los medios de producción.
Esta materialización posee un carácter objetivo. Los nexos sociales entre los productores privados únicamente se manifiestan en el mercado, en el proceso del cambio desus mercancías. Nadie controla ni regula conscientemente estos nexos, que se desarrollan espontáneamente. Las relaciones entre los productores aparecen como relaciones entre los productos del trabajo humano. Esta forma específica de la expresión de las relaciones sociales se halla condicionada por el peculiar carácter social del trabajo que produce mercancías. En la producción mercantil basada en lapropiedad privada, los frutos del trabajo son productos de trabajos privados independientes entre sí. Al mismo tiempo, entre los productores privados existe una estrecha conexión y dependencia recíproca basada en la división social del trabajo. El trabajo de cada productor de mercancías representa una partícula del trabajo social global; más este carácter social de su trabajo únicamente se ponede manifiesto en el mercado, donde el productor comprueba si su mercancía es necesaria y por ende, si es necesario su trabajo para la sociedad. Resulta, pues, que toda mercancía, para obtener un reconocimiento social, ha de ser equiparada a otra mercancía por ejemplo al oro con el que ha de ser cambiable en una determinada proporción. Subjetivamente, los productores de mercancías ven dichamaterialización de las relaciones de producción como una facultad misteriosa e independiente de ellos mismos, que posee una cosa de cambiarse por otra en unas determinadas relaciones cuantitativas.
El carácter misterioso de la forma “mercancía” estriba en que proyecta ante los hombres el carácter social del trabajo de estos, como si fuese un carácter material de los productos de su trabajo. Lasrelaciones entre los productores cobran la forma de relación social entre los propios productos de su trabajo.
Los economistas han descubierto lo que se esconde detrás del valor pero no se han preguntado por qué este contenido reviste aquella forma, porque el trabajo toma cuerpo en el valor, y la medida del trabajo según su tiempo de duración se traduce en magnitud de valor producto del trabajo, fórmulaque lleva estampado su estigma de fórmula de un régimen de sociedad donde el régimen de producción manda sobre el hombre, pero la conciencia burguesa lo considera como algo “lógico y evidente”.
“La determinación de la magnitud de valor por el tiempo de trabajo socialmente necesario es el secreto que se esconde detrás de los valores relativos de las mercancías”. Los trabajos privados que serealizan independientemente los unos de los otros, aunque guarden relación de interdependencia, como eslabones de la división del trabajo, pueden reducirse constantemente a su grado de proporción social, porque en las proporciones fortuitas y sin cesar oscilantes de cambio de sus productos se impone como ley natural reguladora el tiempo de trabajo socialmente necesario para su producción.
Para estasociedad de productores de mercancías, el régimen de producción social consiste en comportarse frente a sus productos como mercancías, es decir como valores, y relacionan sus trabajos privados revestidos de esta forma material, como modalidades del mismo trabajo humano.
El espejismo del capitalismo
Marx nos dice que, si la riqueza de las sociedades en las que domina el modo de produccióncapitalista se presenta bajo la forma de un "cúmulo de mercancías", es conveniente ocuparse de la mercancía antes de encontrarla en el mercado, pues allí se ocultan las relaciones que atraviesan a la mercancía y que, precisamente la definen como tal.
¿Qué es la mercancía? Es un objeto exterior que en virtud de sus propiedades satisface necesidades humanas, por lo tanto es útil, posee un valor de uso....