El Fin De La Historia
Páginas: 2 (397 palabras)
Publicado: 11 de febrero de 2013
“El Fin de la Historia”
El pensamiento de Fukuyama tiene un marco histórico bastante preciso: se trata de la coyuntura que ha estado signada por el inicio del desmoronamiento de los regímenes del"socialismo real" en Europa del Este. A la pregunta de qué es lo que significa este momento para occidente y el mundo, el autor responde que se trata ya no de una simple coexistencia entrecapitalismo y socialismo, sino de la derrota de este último y de la victoria - final- del capitalismo y del liberalismo como sistema político. Se trata de que, al no existir regímenes políticos superiores, yal haber fracasado los modelos que se pretendían alternativos, la democracia capitalista aparece como el régimen político absoluto e ideal. He ahí el sentido del fin de la historia para Fukuyama: esel término de la historia ideológica, la universalización de la democracia liberal como forma final de gobierno humano. Siguiendo un esquema del triunfo de la idea, de la razón universal concretizadaen el Estado capitalista; de una situación que aminora o desaparece los conflictos internacionales. La hegemonía capitalista y el predominio absoluto del liberalismo harán que en la sociedadpost-histórica las luchas en gran escala entre estados desaparezcan. De la "mercadización-común" de las relaciones internacionales.
El fin de la historia será un tiempo muy triste. La lucha por elreconocimiento, la voluntad de arriesgar la vida de uno por un fin puramente abstracto, la lucha ideológica mundial que pone de manifiesto bravura, coraje, imaginación e idealismo serán reemplazados porcálculos económicos, la eterna solución de problemas técnicos, las preocupaciones acerca del medio ambiente y la satisfacción de demandas refinadas de los consumidores. En el período post-histórico nohabrá arte ni filosofía, simplemente la perpetua vigilancia del museo de la historia humana. He ahí el sentido del fin de la historia para Fukuyama: es el término de la historia ideológica, la...
El pensamiento de Fukuyama tiene un marco histórico bastante preciso: se trata de la coyuntura que ha estado signada por el inicio del desmoronamiento de los regímenes del"socialismo real" en Europa del Este. A la pregunta de qué es lo que significa este momento para occidente y el mundo, el autor responde que se trata ya no de una simple coexistencia entrecapitalismo y socialismo, sino de la derrota de este último y de la victoria - final- del capitalismo y del liberalismo como sistema político. Se trata de que, al no existir regímenes políticos superiores, yal haber fracasado los modelos que se pretendían alternativos, la democracia capitalista aparece como el régimen político absoluto e ideal. He ahí el sentido del fin de la historia para Fukuyama: esel término de la historia ideológica, la universalización de la democracia liberal como forma final de gobierno humano. Siguiendo un esquema del triunfo de la idea, de la razón universal concretizadaen el Estado capitalista; de una situación que aminora o desaparece los conflictos internacionales. La hegemonía capitalista y el predominio absoluto del liberalismo harán que en la sociedadpost-histórica las luchas en gran escala entre estados desaparezcan. De la "mercadización-común" de las relaciones internacionales.
El fin de la historia será un tiempo muy triste. La lucha por elreconocimiento, la voluntad de arriesgar la vida de uno por un fin puramente abstracto, la lucha ideológica mundial que pone de manifiesto bravura, coraje, imaginación e idealismo serán reemplazados porcálculos económicos, la eterna solución de problemas técnicos, las preocupaciones acerca del medio ambiente y la satisfacción de demandas refinadas de los consumidores. En el período post-histórico nohabrá arte ni filosofía, simplemente la perpetua vigilancia del museo de la historia humana. He ahí el sentido del fin de la historia para Fukuyama: es el término de la historia ideológica, la...
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