El fin de la ideologia

El fin de ideología: este tema ha sido recurrente en el debate sociológico.
Aparentemente se trató de un vaticinio totalmente equivocado y realizado en el momento menos oportun dado que seefectuó en el dintel de una década marcada por la irrupción de una plétora de nuevos movimientos cargados de ideas innovadoras y planteando alternativas al paradigma dominante. Teniendo en cuenta que seavecinaba un período de insólita creatividad social, uno puede estar tentado a pensar que hubiera sido más atinado anunciar no el fin sino
«el regreso de la ideología».
El hecho de que los nuevosmovimientos marquen distancias con las ideologías del pasado (que pretendían abordar todas las cuestiones y ofrecer soluciones a todos los grandes problemas) no significa en absoluto que carezca deplanteamientos Ideológicos. Más aún, puede resultar paradójico que los mismos autores que llaman a los movimientos actuales resalten que la base ideológica ha llegad importante en estos movimientos que«lo realmente nuevo en ellos» es su orientacion ideológica, hasta el punto de afirmar que constituyen
La realidad es que la visión ideológica de los nuevos movimientos se manifiesta en forma deexplicaciones limitadas, pluralismo ideológico, lucha por intereses comunes (no exclusivos de un grupo social), defensa de la autonomía de sus organizaciones y planteamiento de reformas limitadas en elmarco de la sociedad civil

Los movimientos dependen del compromiso de sus miembros. La dedicación de los miembros, los recursos personales que aportan, constituyen el capital del movimiento que lepermita sobrevivir con continuidad y luchar por la consecución de sus objetivos. A su vez, el compromiso adquiere una fuerte importancia psicológica para el individuo ya que deriva de su propiaidentidad.
Las investigaciones sobre el desarrollo de la identidad colectiva han resaltado la relación entre ésta y el compromiso en el movimiento social. La lucha por definir la propia identidad y...