El Fin De La Metafisica

¿PODEMOS HABLAR HOY
DEL FINAL DE LA METAFÍSICA?1
Pierre AUBENQUE
Universidad de La Sorbona

RESUMEN
Si históricamente la metafísica está agotada, la hermenéutica abre la vía a un pensamiento
que ve en el fin de la metafísica un destino y no un simple accidente. Esta situación hermenéutica es asumida por el proyecto deconstructivista el cual dota de un nuevo sentido al
proyecto aporético en queconsiste la pregunta por el ser desde que Aristóteles la enunciara.
PALABRAS CLAVE: metafísica, ontología, ser, hermenéutica, deconstrucción.

Los finales de siglo y de milenio, tan fortuitos como sean desde el punto de
vista de la cronometría, son una ocasión, no siempre bienvenida, de conmemoraciones y balances. Al final del siglo XIX, anticipándose al final del milenio, Nietzsche
se impacientaba:«¡Casi dos milenios y ni un solo nuevo dios!»2. De hecho, bien
podría ser que el siglo XX, en diferentes aspectos, haya supuesto más un acabamiento
que las primicias de un nuevo comienzo. En cualquier caso, no es un azar si Heidegger ha elegido esta cita como exergo de sus lecciones sobre Nietzsche, pronunciadas
entre 1934 y 1938 y publicadas en 19613. Es en estas lecciones sobre Nietzsche
dondeaparecen, por primera vez en Heidegger, los temas afines del «fin de la metafísica» y de la exigencia de su «superación» (Überwindung). Un poco antes, en 1932,
Carnap había utilizado la misma expresión Überwindung en su artículo célebre sobre «La superación de la metafísica mediante el análisis del lenguaje»4. Tan diferentes como hayan podido ser los puntos de vista de los dos autores (el artículode
Carnap está además dirigido contra Heidegger), la coincidencia en la expresión es
testimonio del sentimiento común del final de una época y de su correlato: la

REVISTA LAGUNA, 25; noviembre 2009, pp. 9-18

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¿PODEMOS HABLAR HOY DEL FINAL DE LA METAFÍSICA?

«Can we, nowadays, talk about the end of the metaphysics?». If historically the metaphysics
is finished, thehermeneutic opens a way to a thought which can see a destiny in the end of
the metaphysics and not just an accident. This hermeneutic situation becomes a deconstructivist project which gives a new sense to the aporetic project which the question about
the being consists of, since Aristotle enunciated it.
KEYWORDS: Metaphysics, ontology, being, hermeneutic, deconstruction

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ABSTRACT

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inevitabilidad (Heidegger) o la necesidad lógica (Carnap) de un giro en la historia
de la filosofía.
Hay dos maneras de interpretar la expresión «final de la metafísica», correspondiendo a dos connotaciones diferentes de la palabra «final». Se puede entender
en primer lugar (y es así como lo entendió Carnap) una «muerte», una desaparición,
consecutiva a una enfermedad esencial que privaríaprogresivamente a la metafísica
de toda pretensión legítima a existir. La metafísica sería el producto de un error o de
un conjunto de errores, denunciados por una gran parte de la filosofía de los siglos
XVIII y XIX, de manera que la muerte de esta disciplina sería la sanción de las ambigüedades, paralogismos o contradicciones, es decir, de los «no-sentidos», que la
historia de esta disciplinavehicula. Tal es la posición de lo que podría llamarse la
vulgata «positivista»: preparada por la crítica de Kant, que habla de una «eutanasia
de la razón pura»5, radicalizada por Augusto Comte, se prolonga en el neopositivismo contemporáneo.
¿Pero de qué metafísica anuncia el fin el positivismo? Según la definición
aristotélica de la filosofía primera, más tarde llamada «metafísica», ésta es laciencia
del ser en cuanto ser o la ciencia de los primeros principios y causas. El ser es lo que
hace que los entes que encontramos en la experiencia, que percibimos, que nos
representamos, y de los cuales hablamos, sean precisamente «entes». Heidegger caracteriza correctamente la metafísica diciendo que es, en su fondo, la búsqueda del
sentido del ser del ente. Ese sentido buscado es comprendido...