El fin de la moral y la Revitalización de la ética

Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad
del Norte
ISSN: 1692-8857
eidos@uninorte.edu.co
Universidad del Norte
Colombia

Mejía Uribe, Francisco
El fin de la moral y la revitalización de la ética
Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad del Norte, núm. 4, marzo, 2006, pp. 26-39
Universidad del Norte
Barranquilla, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85400403Cómo citar el artículo
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el fin de la moral y
la revitalización de
la ética

resumen

abstract

La influencia de la filosofíade
Nietzsche y la asunción de “la muerte de Dios”, como punto de partida en la filosofía contemporánea,
imposibilitan el mantenimiento
y desarrollo de la teoría moral,
entendida ésta como un conjunto
de juicios que expresan un deber o
una valoración de bondad o maldad de manera absoluta. Frente
a esta perspectiva se impone una
revitalización de la ética comprendida en un sentido más amplio alespectro moral. El artículo analiza
las causas del agotamiento de la
discusión moral y se centra en las
nuevas perspectivas que se ofrecen
en ética.

The influence of Nietzsche’s
philosophy and the assumption of
“the death of God” as a departure
point in the contemporary philosophy disables the maintenance and
development of the moral theory,
understanding this one as a set of
judgments that express avaluation
of goodness or badness in an absolute way. As opposed to this perspective, a renewal of ethics, understood
in an ampler sense than the moral
conception, imposes. This paper
analyzes the causes of the exhaustion of the moral discussion and
presents the new perspective that
is offered in ethics.

palabras clave

Ética, moral, virtudes, hermenéutica, ontología

key words

Ethics, moral,virtues, hermeneutics, ontology.

eidos

issn: 1692-8857
Fecha de recepción: octubre 2004
Fecha de revisión: febrero 2005
Fecha de aceptación: marzo 2005

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eido s n º 4 (2006) págs 26-38

el fin de la moral y la
revitalización de la ética
Francisco Mejía Uribe*

1. introducción

D

e la ética contemporánea puede decirse de manera muy general que es una corriente de ideas que intenta darrespuesta a un
problema fundamental: ¿Cómo construir una teoría para la acción
del hombre en un mundo que filosóficamente carece de valor? Si
desde Nietzsche, pasando por Wittgenstein y hasta Heidegger la filosofía del siglo veinte disolvió los valores objetivos y con ellos toda
posibilidad de obligación absoluta en el actuar, la pregunta que queda es si aún es posible hacer ética. En un mundo secularizado,en
el que nada es valioso ni en el cielo ni en la tierra, ¿tiene algo que
decir la ética?
Los filósofos interesados hoy en día por el problema de la ética
se encuentran en una posición incomoda: En primer lugar, la
filosofía del siglo pasado nos legó un punto de vista escéptico frente
a la objetividad de los valores que parece condenar de entrada toda
discusión ética al aparente fracaso de laindisoluble relatividad, y
en segundo lugar, si ya no queda nada objetivo en la tierra a que
aferrarnos, el cielo nos parece aún más lejano. Así las cosas, la
filosofía intenta construir sobre este nuevo terreno en el que no
quedó nada valioso que sirva de apoyo y que cada vez más nos da la
impresión de ser un terreno en el cual ya no se puede construir.
Frente a este problema, un nuevo enfoque haaparecido recientemente en ética. Este consiste básicamente en dar la espalda a los
dos enfoques imperantes en la discusión moral, a saber: el enfoque
* Universidad de los Andes. Dirección postal: Departamento de Filosofía, Universidad
de los Andes, calle 18A N° 1-11, Bogotá.

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el fin de la moral y la revitalización de la ética

deontológico y el utilitarismo,...