El Fin Del Metarelato

Colegio Polivalente Adventista Santiago Sur
Lenguaje y Comunicación - [Existencialismo]
Profesor David Barra Rivera
Cuarto Año Medio


El Fin del Metarrelato. El Fin de las Utopías.


Las últimas décadas del siglo XX vieron surgir, en el campo de la discusión filosófica y de la epistemología, un período histórico conocido por el nombre de Postmodernidad, el cual tiene como principalesimpulsores a Francis Lyotard. La postmodernidad surge como alternativa a la Modernidad, caracterizada por su imperio de la razón y sus discursos ideológicos y científicos. La Modernidad es un período histórico que tiene a Descartes, entre otros, como uno de sus principales pensadores. Se caracteriza por el supuesto de que la razón es fundadora de la realidad, supuesto que tiene su expresión en laclásica expresión de Descartes “Pienso, luego existo”. La posmodernidad es, además de un avance y una superación del estado/estadio anterior, una contraposición: opone sus raíces y bases centrales para el contexto del desarrollo del hombre, instalando como centro de todas las cosas, la subjetividad, la libre impresión, la emocionalidad y el saber sentir, como motor y fuerza de la construcción del serhumano.

Uno de los puntos centrales de dicha forma de ver la realidad contemporánea, es el llamado “fin de los meta relatos”. Según Lyotard, un meta relato es esencialmente una narración con una función legitimante, bastante similar al mito para las culturas mal llamadas "primitivas"; pero, al contrario del mito que basa la legitimidad en un origen “más allá de los tiempos”, el metarrelatocentra su función legitimante en el futuro, en la emancipación de la humanidad entera.
En un nivel más práctico, podríamos definir como metarrelatos, por ejemplo, las narraciones ligadas al socialismo y comunismo; el cristianismo, el capitalismo, etc. Ahora bien, la declinación de los metarrelatos puede que parezca bastante obvio, y lo debe ser para aquel que ha reflexionado tan sólo un poquito, oha leído títulos y libros políticos, y notará que no hay muchas dudas de la famosa crisis de las ideologías, mas, podemos argumentar que Lyotard, todo inteligente y docto dejó ingenuamente pasar algo en alto… no hemos asistido a un declino sin freno de los metarrelatos, sino que al triunfo de uno en particular: el capitalismo “tecno-científico”. Este tiene que ver con las directrices e influenciasque toma una sociedad de forma permanente y preponderante, únicamente con el desarrollo de esto. De hecho las sociedades que no tienen una correcta relación de equilibrio entre bienes, servicios y desarrollo tecnológico, caen en la precariedad y en las condiciones tercermundistas.
El capitalismo, durante gran parte del siglo XX, basó su metarrelato propio -según Lyotard- en el hecho de que elprogreso tecno-científico ligado al capitalismo llevaría a la superación de la pobreza. No obstante, contingentemente, debido a la competencia del capitalismo con el comunismo soviético, el metarrelato capitalista insertó de forma utilitaria el concepto de Democracia al interno de su narración legitimante (por eso el experimento U.P. causó tanto clamor internacional). De este modo, una vez que sehizo claro de la impotencia histórica del capitalismo para cumplir sus promesas universalmente, surgió un nuevo metarrelato, que fácilmente identificable puede llamarse el metarrelato-democracia.



La Democracia cumple con las características fundamentales del metarrelato:

- En primer lugar, cumple una función legitimante, como demuestra el hecho de que hoy en día todas las fuerzaspolíticas, al menos en el mundo occidental, se profesan explícitamente democráticas para legitimarse al interior del escenario político. Pero donde se muestra más claramente el elemento legitimante es en la guerra de Irak. Inicialmente, la guerra de Irak fue justificada a través de la amenaza que el régimen de Saddam Hussein representaba para EE.UU., discurso que no logró convencer a la sociedad civil...