El fin justifica los medios

El Fin Justifica los medios

“Si bien la religión y la moral pueden servir para consolidar el poder, el funcionamiento de este es completamente ajeno al de aquellas. Aunque sean inmorales, los fines políticos justifican siempre los medios empleados: el problema de Maquiavelo no es legitimar el poder, sino mantenerlo a base de fuerza y astucia, únicos elementos capaces de explicar la caída deimperios y gobiernos”1

Esta frase de Juan Botella de su libro “el pensamiento político en sus textos”, creo, sirve para demostrar dos cosas que más adelante explicaré detalladamente: la primera que el poder político es independiente a las valoraciones comunes, tiene una moral propia (hasta cierto punto), lo que podría justificar la frase y que la cooperación política es sólo un medio paraalcanzar fines individuales o colectivos, pero de manera legitima2 .

Lo que expondré aquí, va relacionado con mi pensamiento. Justifico esta frase y la considero verdadera y válida, no sólo en el ámbito político, sino en la vida cotidiana. Pero lo importante aquí es que no me interesa caer en calificaciones morales de si es bueno o malo, simplemente que existe y siempre ha existido esta manera deactuar, desde antes de Maquiavelo, incluso podría decir que el primero en exponer esta sentencia en política fue Aristóteles en su libro “La Política”. Él define que toda ciudad es una comunidad. La ciudad se refiere a la polis (comunidad cívica). Entiende el conjunto de todos los ciudadanos activos que participan en el gobierno. La existencia humana esta garantizada por la participación en laciudad. Un ser humano aislado no es propiamente un hombre, o es una bestia o es un Dios, pero no ser humano. La polis es la comunidad perfecta, por eso cualquier elemento que interfiera con este fin, debe ser removido o eliminado de esta. Sea exiliando o aniquilando, pero la perfección de la actividad política no puede ser corrompida. Esto quiere decir que no importa el medio para mantener la polis enorden, lo que importa es el fin; el llegar a la perfección.

El primer punto que hay que tener claro es el que la política tiene su logos propio, es decir, tiene una racionalidad propia. Evoco en esto al descubrimiento de la idea de razón de estado. El mundo antes estaba regido en torno a la teología, la ética o la estética. Se basaba en valoraciones externas a lo propiamente político. Quizáshasta estaba disfrazado este fin último del poder bajo la religión, y no me refiero sólo a la cristiana, sino también a la pagana, es decir, los hombres son imperfectos “porque al estar en un plano de inferioridad al de los dioses posee menos perfección y por tal motivo es más vulnerable a todas aquellas pasiones que facilitan la irrupción de los antagonismos”3. Al ser el fin del hombre llegar aesta perfección, están permitidas y legitimizadas acciones de carácter discriminatorio y autoritario.
Se descubre que el mundo político se rige por un sistema de relaciones causales y no por un sistema normativo. Se aplica ahora una racionalidad que busca satisfacer necesidades reales, “en cuanto descubre un mundo político sustentado sobre sí mismo”, ya no puede apelar “a una moral ajena al propiologos político”4.
Teniendo en claro que la política es la realidad última, es evidente que ella debe tener razones propias que justifiquen su actuar, y cuando acepta la moral común, lo esta haciendo en función al beneficio y la utilidad que esta puede ofrecerle. La política utiliza distintos medios para alcanzar su fin que es el poder. Entonces esta verificando la frase del fin justifica losmedios, ya que no importa si se miente o se utilizan ideas o creencias, como la religión, para obtener más poder, todo sea por llegar a lo propuesto.
La razón de estado sugiere el bien común por sobre el individual, la estabilidad del estado a cambio del bienestar de algunos pocos. Por ejemplo si se quiere mantener el orden y la seguridad en un estado, este no dudará en sacrificar a un grupo de sus...