EL FIN NATURAL DEL HOMBRE Y DE LA VIDA

Unidad 3
El fin natural del hombre y de la vida
Introducción
Invariablemente, el hombre desde su concepción hasta su muerte, tiene al parecer un fin, que sin embargo en ocasiones nosotros mismos desconocemos, es de vital importancia hablar acerca entonces de un concepto por todos conocidos pero pocas veces valorado, llamado vida.
Los grandes filósofos desde tiempos muy antiguos han buscadoencontrar el fino sentido de la vida de un hombre, aun sin el, es decir de la naturaleza de todas las cosas, para que fueron creadas y cuales son las metas que debemos conquistar para tener una vida plena.
Asi los conceptos fin, bien y felicidad, comienzan a tomar sentido cuando reflexionamos sobre la vida, sobre el hombre y sobre el sentido de la existencia, así pues adentremos en elmaravilloso mundo de encontrar el sentido real de la existencia humana y como individuos principalmente.
Nociones previas (fin, bien y felicidad)
“La vida (...) es una búsqueda de la verdad, del bien, de la belleza. Con ese fin tomamos nuestras decisiones, ejercemos nuestra libertad y, en esto, en la verdad, en el bien y en la belleza, encontramos la felicidad y la alegría”. Juan Pablo II
Difícilmentepuede hallarse una pregunta de mayor interés: ¿Qué es lo bueno? ¿qué es el bien? Porque todo hombre guarda en lo más hondo de su ser el deseo invencible de ser bueno y de hacer lo bueno. Si hace el mal es porque le deslumbra la parte de bien con la que el mal se reviste.
Cuando se dice que algo "es ético" o que "no es ético", se está diciendo que es o no es bueno. Ahora bien, si casi todoscoincidimos en que nuestra conducta ha de ser "ética", no siempre estamos de acuerdo en "lo que es ético". Lo que parece "ético" a unos, puede resultar una monstruosidad a otros.
¿Es posible llegar a un conocimiento cierto sobre "lo que es bueno", al menos en lo fundamental, o estamos condenados a una eterna duda o a opiniones sin fundamento racional? ¿Existe un criterio objetivo de bondad que nospermita, sin temor a equivocarnos, discernir el bien del mal? La respuesta del sentido común ha sido siempre afirmativa. Es claro que el bien lo bueno es tal por contener alguna perfección que hace a la cosa deseable, apetecible. Aristóteles decía que "el bien es lo que todos desean".
¿El bien es relativo? Es de notar ahora que no todo lo que perfecciona a un sujeto, perfecciona a todos. Elabono animal sirve para nutrir a las flores, pero no al hombre. La alfalfa es buena, sabrosa y sana, para las vacas, no para nosotros. Es claro pues que el bien es relativo: dice relación a un sujeto o a un conjunto más o menos numeroso de sujetos determinados.
Esa "relatividad" del bien ha inducido a muchos a pensar que el bien no es algo "objetivo", es decir, que no está ahí, independiente demi pensamiento, sino que cada uno puede tomar por bueno "lo que le parezca"; cada uno sería libre de considerar bueno una cosa o su contraria y decidir por su cuenta sobre el bien y el mal. Cada uno se ha dicho sería "creador de valores", porque el valor o bondad de las cosas no estaría en ellas, sino en mi subjetividad, en mi pensamiento, en mi deseo o en mi opinión.
En rigor, aunque el bien sea"relativo" (algo es bueno siempre "para alguien"), no hay nada menos subjetivo u opinable. La bondad del aire que respiramos, el agua que bebemos, el calor y la luz del sol que nos vivifica…no es algo que inventamos o creamos: no es una bondad "opinable": está ahí, con independencia de nuestra estimación.
De modo similar descubrimos el valor de la justicia, de la libertad, de la paz, de lafraternidad: valores objetivos que no tendría sentido negar. De modo que si yo los negase porque en algún momento no me apetecieran, seguirían siendo valiosos para todos. Mi inapetencia sería un síntoma seguro de alguna enfermedad del cuerpo o del alma.
Es también importante advertir frente a lo pensado y muy difundido por ciertos filósofos que si yo apetezco la manzana, no es porque yo le...