El folklore ciencia y "hechos"

XIX CONGRESO NACIONAL Y VIII CONGRESO INTERNACIONAL DE FOLKLORE “Francisco Iriarte Brenner - Luis Llerena Lazo De la Vega”

EDUCACIÓN, FOLKLORE Y CULTURA
EL FOLKLORE CIENCIA Y el folklore "hecho"
Prof.- Carlos Sam Román
Tanto se ha expresado, sustentado y difundido por distintos medios, este interesante y tan inquietante tema, que nos ayudaría a entender mejor nuestras identidadesCULTURALES, (*Siempre con la permisible excepción de no conducirlo hacia una forzada Identidad nacional, por que involucraría fusionar o unir a cientos y una de realidades, entre sus enigmas, paradigmas y hasta estigmas de identidad local) y volver entre encuentros y desencuentros a lo mismo, entre las incógnitas de atomizadas distancias de nuestra actual situación de Cultura mestiza, y desde donde vivimosun extraño descuido de verticales medios de los sin memoria, por quienes no quieren aceptar, cierto orden del estudio, la investigación y la formal educación a través del especifico cultivo de lo cultural y lo artístico, aplicado desde "hechos" reales. En que podamos construir los VALORES respectivos (Caminos comunes) hacia el entendimiento de nuestras Capacidades y Facultades recreadoras, desdelas áreas de la expresión, la recreación y la concepción de IDENTIDAD que debe partir desde el Arte de nuestra Cultura Popular, (Educativa, económica, productiva é intelectual socio evolutiva) que nos permita en lo regular, el vivencial mundo pragmático del estudio, y del construir el cultivo de las habilidades individuales, hacia las colectivas formas del saber vivir en familia, y desde laoportuna educación del hogar, permitirnos el potencial refuerzo de la guía del maestro constructo de la aplicación pedagógica, en el orden de las articuladas funciones de cada área y nivel (Inicial, Primaria y Secundaria). Pero, en la actual y aún frontal sociedad citadina, llena de un oportunismo y ceguera en ciertas realidades manipuladoras del poder de grupos y “cultores” de conductas advenedizas yprofanas “artes” evocadoras de un hibrido sector sin ubicación geográfica, y sin mas escuela que la aventura y el manejo irrelevante de las mil obras y sin raíces, se muestran y venden la moda inesperada de “novedades” “hechizas” entre un vandalismo recreador del elitismo marginal, producto de necesidades laborales y realizaciones perdidas, se constituyen, en lo propio de un tiempo sin destino,naciendo desde estos laboratorios híbridos, de grupos vivientes y de subjetivas acciones las “obras artísticas” del interés comercial de elite, en vender, las nuevas formas del promover arte y cultura artística “hechiza”, y confundirlas como folklor y aún más en No querer entender, desde esta posición, los valores de nuestra Cultura regional, (llamadas antiguas) y sin caer en el etnocentrismo o elfundamentalismo, se intenta oscurecer, a la real tradición como antigüedad pasado de moda y de la Tradición, en sus costumbres y vivencias de expresiones aún vigentes en su ámbito regional, y que cada localidad, comuna o Nación tiene, se le intenta obviar y menos valorar, sin embrago, es desde donde se nutren y extraen las reales experiencias, de recreación y proyección del hombre mestizo, comotambién del nativo en cada región, que en sus conceptos tiene de su mundo circundante y del real “hecho” de sus convivencias, creencias y coexistencias de la siú generis historias del correspondiente lugar de su CULTURA y nación local, y que como tal, es aquella SOCIEDAD la involucrada en su realidad, y la única responsable en responder por su destino presente y futuro (Tiempo, Espacio y "hechos" omensajes vividos) Como tal, es también, en este único espacio de seres pensantes, la organización y evolución de SU propia Cultura, y quienes opten, que deban “adoptar”, asimilar o fusionar en el perfil de sociedad pensante hacia la extensión de la diversidad de sus manifestaciones de colectiva convivencia, Tradiciones, Costumbres y Proyecciones recreadas de “hechos” y obras aplicadas en todo...