el fracaso del comunismo


✍ El gran fracaso. Nacimiento y muerte del comunismo en el siglo veinte [1989]
por Teoría de la historia
“Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a este fantasma… El comunismo está ya reconocido como una fuerza por todas las potencias de Europa…”, afirmaban Karl Marx y Friedrich Engels en elManifiesto del Partido Comunista, editado por primera vez en Londres en 1848. Cien años después, la consolidación política del comunismo era una realidad en la mayor parte de Europa central, extendiéndose por Asia septentrional e incrementando su influencia en Europa occidental y en América latina. Hacia fines de los años 1960 y principios de los 1970, la presencia y el rol de la ideología comunistaconstituían una realidad insoslayable en los sistemas políticos democrático-occidentales y un necesario punto de referencia en la política internacional. Durante la primera mitad de la década de los años 60, los ideólogos del sistema socio-político soviético y sus aliados europeo-orientales, así como después los seguidores del maoísmo chino y los líderes de la izquierda marxista-leninistalatinoamericana profetizaban una y otra vez la irreversibilidad histórica del socialismo, lo que, por lo demás, parecía ser un fenómeno incontrastable, incluso para sus más encarnizados adversarios. Casi 25 años después, no sólo parece que tal profecía está lejos de cumplirse, sino además una serie de antecedentes indican que ésta nunca se sustentó en argumentos reales, por lo que, a corto o mediano plazo,los magros y frustrantes resultados del socialismo real darían cuenta del proceso histórico iniciado en Rusia en octubre de 1917. Tal es el argumento central del libro que comentamos, escrito por uno de los más connotados sovietólogos de la ciencia política norteamericana. Aunque el medio académico del autor suele privilegiar, a veces con cierta exageración, un enfoque empírico o puramente fácticode los hechos políticos, es preciso destacar que la perspectiva de este libro está más cerca de la óptica histórico-globalista de la tradición académica europea de la primera mitad de este siglo. En ese sentido, la actual crisis del socialismo este-europeo es el resultado inequívoco de un sistema político y económico que sólo fue y sigue siendo viable mediante una imposición totalitarista quedurante años cobijó y desdibujó ineficiencias de todo orden, sin mencionar el costo humano que ello ha involucrado entre los países del socialismo real y en aquellos que han intentado emularlos. Metodológicamente, es importante aclarar que este libro no alcanza el rigor de otras obras escritas por el autor. Aunque el propio Brzezinski no lo advierte, es obvio que este libro no fue preparado con unobjetivo exclusivamente académico, sino más bien con el propósito de difundir un tema cuya importancia y actualidad no se circunscribe a un análisis teórico puramente historiográfíco. Muchas veces, la excesiva precisión etimológica y el puntilloso esfuerzo conceptual en que incurren numerosos libros y textos politológicos enfocan el análisis de ciertos hechos y procesos a un nivel de abstraccióninnecesariamente elevado, lo que, además de restringir la difusión e información de algunos temas, desdibuja aquello de que “lo bueno, si breve, dos veces bueno”. En ese sentido, esta obra se inserta en esta especie de “nouvelle vague”, que desde la década anterior se ha impuesto entre politólogos, sociólogos y antropólogos norteamericanos, esto es, la de escribir libros y artículos de rigorintermedio, en los que lo esencial es informar a un ámbito más amplio de la opinión pública. Las reformas y reorientaciones observadas en los sistemas políticos de los países este-europeos pueden ser evaluadas y analizadas desde dos ópticas. Una es la que entiende tales reformas en el contexto de la utopía del socialismo, un hito de un complejo proceso que, estructural e históricamente, aún no está...