El Fuego En Heraclito Y Hesiodo.

Origen, Dios, Justicia, Fuego: los universos de Hesíodo y Heráclito.

El presente trabajo se propone comparar las visiones de Hesíodo y Heráclito en torno a algunas cuestiones tales como el Dios, el Fuego, El origen y la justicia, que son ideas que aparecen en ambos autores, con mayor o menor grado de cercanía entre ellas (algunas a tal punto que son la misma cosa), y que configuran universosconceptuales distintos en uno y en otro.

1- Sobre El Origen:
Hesíodo describe las “luchas”, dice de ellas que “respiran aliento contrario” y que “una acrecienta la guerra y discordia dañina” y “no hay mortal que la quiera”, aunque éstos están “forzados por ley de los dioses” a abrazarla. La otra “utilísima al hombre (…) despierta al trabajo al de brazo remiso. Anhela trabajo al que miraal varón opulento que se afana en labrar y plantar, y poner bien su casa (…), esta lucha sí es buena a los hombres”. A ésta la engendró Noche y Zeus “la asentó en las raíces del mundo”.
Heráclito dice que “este mundo, el mismo para todos los seres, no fue creado por hombres ni por dioses, sino que fue, es y será fuego siemprevivo, que se enciende con medida y se apaga con medida”. “Una mismacosa está en nosotros cuando vivimos o estamos muertos (…) porque estas cosas, dándose una vuelta son aquellas y aquellas, dándose otro giro son éstas”

Para Hesíodo, el origen está estrechamente vinculado a la divinidad, en él operan dos fuerzas que, si bien forman parte de una misma cosa, son capaces de delinear para los hombres caminos o modos de conducta diversos: la discordia y el trabajo sealimentarían de la misma sustancia divina, sin embargo el hombre podría y debería elegir el camino del trabajo y evitar el de la discordia.
Para Heráclito, si bien la existencia en el origen de dos fuerzas en tensión alimentadas por la misma sustancia podría suponer un encuentro con su teoría de los contrarios, difiere completamente de su concepción en tanto la posibilidad de, ante dos caminosdiferenciados, la elección de uno y la negación del otro. Para Heráclito, atravesando la apariencia, las dos fuerzas terminarían por ser la misma cosa, y a la vez compartirían con el resto de las cosas la misma sustancia.

2- Sobre El Dios:
Sobre El Dios Hesíodo dice: “son por él los mortales oscuros, por él son ilustres, nombrados o anónimos (…) fácilmente da fuerzas y fácil al fuertederrumba, fácilmente confunde al soberbio y exalta al humilde, fácilmente endereza al injusto y extingue al ufano (…)”. “todo lo ve el ojo de Zeus, y todo lo sabe”.
Heráclito en cambio sostiene que “el nombre de Zeus admite y no admite proclamarse como única sabiduría”. Que es “día y noche, invierno y verano, guerra y paz, saciedad y hambre, se transforma de variadas maneras, como el fuego cuando semezcla con perfumes y toma nombres según el aroma de cada uno”.. Y también dice: “El señor, cuyo oráculo está en Delfos, ni dice ni oculta nada, sino que indica”.

La idea de Dios en Hesíodo tiene un fuerte propósito moral, invita a que los hombres se mantengan en el camino del bien, del trabajo, a fin de ser beneficiados por él. El Dios es Omnipresente, creador a voluntad, impartidor depremios y castigos.
Para Heráclito el Dios es asimilable a un ordenamiento o ley (LOGOS) a partir de la cual todas las cosas son aptas para cambiar y transformarse; Es un Dios impersonal, sustancial, alejado de un propósito moral. No existe la posibilidad de un camino del bien puesto que cada cosa lleva inscripta su antítesis en ella misma),

3- La Justicia
Hesíodo dice que “nunca a varones derecta justicia acompañan Hambre ni Aflicción”. “Pues si uno se presta, con conocimiento, a dictaminar lo justo, a éste (Zeus) ventura. Quien, por el contrario (…) daña la justicia, incurre en extravío incurable, de ese tal, quedará disminuida la descendencia de un porvenir, mientras, que la descendencia de un varón fiel al juramento será, en el futuro, superior”.
Heráclito afirma que “Para el...