EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA

“EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA”


Vamos, antes, a analizar varios vocabularios o definiciones, que vamos a estar compartiendo en el trascurso de este tema.

Definiciones

• Evangelio: Buena noticia.
• Circuncisión: Representa vivir por las obras o prácticas de la ley judía.
• Incircuncisión: Representa vivir por fe, por el evangelio de la Gracia.
• Pacto: Primariamente, un otorgamientode propiedad mediante un testamento. En la Biblia implica una obligación
asumida por una sola persona o pueblo.
• Testamento: del latín testatio mentis, que significa "testimonio de la voluntad" Negocio jurídico por el cual una
persona dispone para después de su muerte la asignación de titularidad de todos sus bienes.
• Promesa: Un contrato por el cual una de las partes, oambas, se obligan dentro de cierto lapso, sea por el
vencimiento de un plazo o por el cumplimiento de una condición, a celebrar un contrato a futuro determinado.
Técnicamente una promesa es un contrato verbal.
• Viejo: Que tuvo su uso o cumplió su fin determinado. Antiguo, del tiempo pasado; deslucido, estropeado por el
uso.
• Nuevo: Que acaba de aparecer, deformarse o ser hecho.
• Desaparecer: Dejar de existir o de estar presente.
• Dispensación: Periodo de tiempo en el cual Dios trata con su pueblo.
• Añadir: Sumar a.

Bien, a manera de introducción, vamos a estar hablando sobre las dispensaciones. Mantengamos en mente lo que significa dispensación. Pero, antes de ello, hay un versículo con el cual el apóstol Pablo estableció un punto bienimportante, un fundamento bien importante. Efesios 3:8 y 9.

“A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas…”

Si mantenemos en mente la definición dedispensación, el verso leería de esta forma: “Y de aclarar a todos cuál sea el periodo del tiempo en el cual Dios trató con su pueblo, pues ahí está el misterio escondido.” El misterio escondido está en entender el periodo de tiempo en que Dios trató con su pueblo.

Vamos a analizar esta afirmación. Vamos a analizar teniendo el punto de vista que dispensación es el periodo que Dios a tratado con supueblo desde el principio del mundo, hasta el fin del mundo. Dios es desde la eternidad y hasta la eternidad.

• Si notamos en el principio: Dios Crea al hombre, el hombre desobedece y Dios lo destituye de su gloria.

• Luego estuvo una promesa, la promesa que le hizo a Abraham, y la promesa que le hizo a Abraham precisamente está en Génesis 12:3.

“Y en ti serán benditas, bendecidas, todaslas familias de la tierra.”

Eso fue la promesa. Entonces, ya comenzó Dios a definir un pacto con relación a su pueblo, ya Dios estableció una promesa: En ti, en tu simiente, serán bendecidas todas las familias de la tierra.

• Luego, viene el Monte de Sinaí, y es curioso, porque en el Monte de Sinaí también ocurrió un hecho. ¿Qué ocurrió en el monte de Sinaí? Todos sabemos que en el montede Sinaí se manifestó la ley a Moisés. Ahora, ¿qué fue la ley? Vamos a ir a Gálatas 3:19.

“¿Para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las trasgresiones, HASTA que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa…”

Pablo aclarando el misterio nos dice que la ley fue una añadidura, porque ya Dios había hecho una promesa. La promesa a Abraham: “En ti serán bendecidas todas las familias.”Ahora, notemos bien ese versículo, dice: “La ley fue añadida a causa de la trasgresiones”, quiere decir que fue un factor temporero.

Pero, fíjate lo que el apóstol Pablo pone como fundamento con relación a la ley. Gálatas 3:16-17.

“Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente.
No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno:
Y tu...