El Fundamento Filosófico Del Positivismo Y Neopositivismo En Investigación
Páginas: 20 (4927 palabras)
Publicado: 21 de enero de 2013
EL FUNDAMENTO FILOSÓFICO DEL POSITIVISMO Y NEOPOSITIVISMO EN INVESTIGACIÓN |
CURSO: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN |
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN Y HABILIDADES INTELECTUALES |
ASESOR: DOCTOR FERNANDO OLAYA CASTRO |
|
PRESENTA: JULIOCÉSAR REYES LÓPEZ |
23/10/2012 |
|
CENTRO
DE INVESTIGACIÓN
Y DESARROLLO
EDUCACIONAL
(CEIDE)
INTRODUCCIÓN
Hablar del positivismo, es hablar de sulargo camino de lucha que sostuvo con otras corrientes teóricas por hegemonizarse. Su influencia en la manera de hacer ciencia y la implicación como un parte aguas en la investigación formal natural y social de nuestro tiempo.
Agusto Comte, Emilio Durkheim entre otros, fueron los que asentaron las bases teóricas de la ciencia positiva.
En las siguientes páginas el lector encontrará losconceptos básicos para entender el paradigma positivista, así como su fundamentación epistemológica y filosófica, las características de los sustentos que hacen válida o no un conocimiento.
Se señalan los derroteros del positivismo como método para la investigación científica y como sistema que comprende un conjunto de afirmaciones acerca del objeto de la ciencia.
Se habla también de losdos tipos de investigaciones sociales aceptables por la ciencia empírica: la investigación cuantitativa y la cualitativa, así como una “triangulación” entre ellas para el enriquecimiento del conocimiento social.
El presente trabajo trata de utilizar un lenguaje concreto y claro para hacerlo más entendible, sin embargo, pido disculpas por si no se logrará entender.
Espero que lasexplicaciones que demarcan estas líneas sean de utilidad para el hipotético lector en la elaboración de su investigación acerca de los fenómenos sociales en donde estamos inmersos.
EL AUTOR
POSTURA EMPÍRICO-ANALÍTICA
El origen del paradigma “aquello que se debe observar y escrutar, el tipo de interrogantes que es necesario formular para hallar respuestas en torno de un objetivo; la estructuración dedichas interrogantes; y la interpretación de los resultados científicos.”1 (Kuhn, 1971) cuantitativo de las ciencias naturales se ubica en la tradición Galileana, una vez que la burguesía triunfó. Busca explicaciones mecánico-causales de los fenómenos, es una búsqueda pragmática sobre el cómo de los fenómenos en términos de explicaciones físicas de sus causas. Su rigor depende del empirismo.Agusto Comte se puede insertar en la tradición galileana, observó la ley fundamental de la historia y del progreso, las ordenó en tres estadios y marca la partida en explicar los fenómenos a partir del cientificismo y la organización racional, físico-matemática del mundo que desembocan en lo que se llama positivismo. Su reconocimiento está en que eligió el paradigma cuantitativo de la ciencianatural para aplicarla al estudio de las ciencias sociales.
Sin embargo fue Emilio Durkheim quien asentó el análisis de los hechos sociales según el paradigma de las ciencias físico-químicas.
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Pero también Karl Popper propone un mejoramiento para fundamentar la ciencia desde Galileo hasta nuestros días: con su Racionalismo Crítico, suracionalidad empírico-analítica se apoya en tres bases.
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1 MURILLO Amaro, José Luis, Paradigmas y Educación, Ediciones CEIDE, México, 2009.
1. La no fundamentación última de la ciencia que permite cuestionar las veces que sea necesaria examinar la verdad.
2. La objetividad de la ciencia. Seapoya en la coherencia lógico-deductiva de los argumentos y la resistencia a los intentos de refutación ante los hechos.
3. Las teorías o hipótesis siempre conjeturalmente verdaderas, se acreditan como científicas por sus amplios fundamentos y sustentos empíricos para poder estar en cualquier momento preparadas para resistir una posible falsificación o falsación.
I. EL ESPÍRITU...
CURSO: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN |
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN Y HABILIDADES INTELECTUALES |
ASESOR: DOCTOR FERNANDO OLAYA CASTRO |
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PRESENTA: JULIOCÉSAR REYES LÓPEZ |
23/10/2012 |
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CENTRO
DE INVESTIGACIÓN
Y DESARROLLO
EDUCACIONAL
(CEIDE)
INTRODUCCIÓN
Hablar del positivismo, es hablar de sulargo camino de lucha que sostuvo con otras corrientes teóricas por hegemonizarse. Su influencia en la manera de hacer ciencia y la implicación como un parte aguas en la investigación formal natural y social de nuestro tiempo.
Agusto Comte, Emilio Durkheim entre otros, fueron los que asentaron las bases teóricas de la ciencia positiva.
En las siguientes páginas el lector encontrará losconceptos básicos para entender el paradigma positivista, así como su fundamentación epistemológica y filosófica, las características de los sustentos que hacen válida o no un conocimiento.
Se señalan los derroteros del positivismo como método para la investigación científica y como sistema que comprende un conjunto de afirmaciones acerca del objeto de la ciencia.
Se habla también de losdos tipos de investigaciones sociales aceptables por la ciencia empírica: la investigación cuantitativa y la cualitativa, así como una “triangulación” entre ellas para el enriquecimiento del conocimiento social.
El presente trabajo trata de utilizar un lenguaje concreto y claro para hacerlo más entendible, sin embargo, pido disculpas por si no se logrará entender.
Espero que lasexplicaciones que demarcan estas líneas sean de utilidad para el hipotético lector en la elaboración de su investigación acerca de los fenómenos sociales en donde estamos inmersos.
EL AUTOR
POSTURA EMPÍRICO-ANALÍTICA
El origen del paradigma “aquello que se debe observar y escrutar, el tipo de interrogantes que es necesario formular para hallar respuestas en torno de un objetivo; la estructuración dedichas interrogantes; y la interpretación de los resultados científicos.”1 (Kuhn, 1971) cuantitativo de las ciencias naturales se ubica en la tradición Galileana, una vez que la burguesía triunfó. Busca explicaciones mecánico-causales de los fenómenos, es una búsqueda pragmática sobre el cómo de los fenómenos en términos de explicaciones físicas de sus causas. Su rigor depende del empirismo.Agusto Comte se puede insertar en la tradición galileana, observó la ley fundamental de la historia y del progreso, las ordenó en tres estadios y marca la partida en explicar los fenómenos a partir del cientificismo y la organización racional, físico-matemática del mundo que desembocan en lo que se llama positivismo. Su reconocimiento está en que eligió el paradigma cuantitativo de la ciencianatural para aplicarla al estudio de las ciencias sociales.
Sin embargo fue Emilio Durkheim quien asentó el análisis de los hechos sociales según el paradigma de las ciencias físico-químicas.
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Pero también Karl Popper propone un mejoramiento para fundamentar la ciencia desde Galileo hasta nuestros días: con su Racionalismo Crítico, suracionalidad empírico-analítica se apoya en tres bases.
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1 MURILLO Amaro, José Luis, Paradigmas y Educación, Ediciones CEIDE, México, 2009.
1. La no fundamentación última de la ciencia que permite cuestionar las veces que sea necesaria examinar la verdad.
2. La objetividad de la ciencia. Seapoya en la coherencia lógico-deductiva de los argumentos y la resistencia a los intentos de refutación ante los hechos.
3. Las teorías o hipótesis siempre conjeturalmente verdaderas, se acreditan como científicas por sus amplios fundamentos y sustentos empíricos para poder estar en cualquier momento preparadas para resistir una posible falsificación o falsación.
I. EL ESPÍRITU...
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