El Génesis y el Popol vuh

INTERTEXTUALIDAD ENTRE:
EL POPOL VUH Y LA BIBLIA

El Popol Vuh es el libro sagrado que tenían los mayas Quiché. En éste se narraba la historia de este mismo pueblo desde su creación hasta alrededor del año 1520, en la primera parte se menciona el origen del mundo con la respectiva creación del hombre, luego narran las hazañas de sus héroes míticos Hunaphu eIxbalanque.
La Biblia es para las creencias actuales, el libro sagrado. Nos relata entre otras cosas, la creación del universo, ya que aparte de esto nos da las relaciones entre dios y el hombre, por las cuales Dios da a conocer su voluntad y su propósito como redentor.
Esta monografía solo tiene la finalidad de mostrar las semejanzas y en algunos casos las diferencias existentes en estos textossagrados, en ningún caso adoptaré alguna convicción de carácter personal para que sea tomada como verdad.
La mayor parte de la población ha leído alguna vez la Biblia, o al menos algún pasaje de este libro sagrado. Pero muy pocas personas han leído el Popol Vuh, por lo tanto les resulta muy difícil conocen la intertextualidad existente en estos textos.
El primer tema que abordaré tienerelación con la creación del universo, y la forma de querer interpretar el origen de los tiempos de acuerdo a sus convicciones.
Según Dario Bergman (1998), Génesis, el primer libro de la Biblia, nos muestra como Dios creó todo lo que hoy existe en seis días, y luego al día séptimo descansó. En cambio en el texto Maya, se da por establecido que los Dioses Tepeu y Gucumatz no se demoraron la mismacantidad, tan solo un día.
Establecer diferencias y semejanzas no es tan difícil si analizamos bien el contenido que tienen los libros, ya que estos están a la vista, comenzando por la creación y origen de todo lo que existe, el Cielo, la Tierra y el Agua, luego seguirían las plantas animales y finalmente el hombre.
Las diferentes divinidades que crean el mundo, tienen diferentescaracterísticas, por ejemplo que Dios no se equivocó nunca en la creación, que lo primero que hizo fue bueno, y que no tuvo la necesidad de deshacer y rehacer las cosas porque se habla de que Dios era perfecto, por lo tanto un error significaría que éste se hubiera ido equivocando en la creación porque ya no sería perfecto.
En el Popol Vuh nos encontramos con el corazón del cielo formado por:Calculhá-Huracán, Chipe-Calculha y Roxa-Calculhá. Ah Mun: Dios del maíz. Para elaborar este ensayo, he leído textos críticos y textos que nos informan sobre quienes eran los Dioses en los que se basa este libro, entre ellos encontramos a:

- Ahau Kin: dios del sol. Se le representa como un viejo de ojos cuadrados.
- Ah Muzenkab: dios de las abejas y la miel.
- Bolon Dzacab: dios relacionado con los linajesreales.
- Buluc Chabtan: dios de la guerra y de los sacrificios humanos.- Chac: dios de la lluvia. Se le representa como un anciano con un ojo de reptil, una nariz larga enrollada y dos colmillos. Aparece con frecuencia en la decoración, debido a la importancia de la lluvia para las cosechas.
- Chac Bolay: dios jaguar del inframundo.
- Ek Chuach: dios de los mercados. Se le suele representar,entre otras cosas, con una bolsa a la espalda.
- Itzamná: dios del cielo.
- Ix Chel: diosa luna.

Desde el inicio se presenta la creación de la tierra, dándonos a conocer que los Dioses Tepeu y Gucumatz son los autores y quienes finalmente crean y dan vida al hombre.
  Es impresionante la cantidad de relaciones que podemos observar en el agua con textos literarios que hemos leído, como es elcaso de la intertextualidad entre la Biblia (específicamente el primer capítulo) y el texto Maya Quiché
Si bien, existe un orden distinto, pero lo que se quiere interpretar es lo mismo.
Entonces podemos interpretar en primera instancia la relación del agua con la creación, ya que según postula la ciencia, la vida en la tierra proviene del agua. Anterior a eso, algunos textos sagrados ya...