El Galleguismo De Andrade Y Su Parelelismo A Otros Regionalismos

Cuando se me brindó la oportunidad de participar en esta jornada en conmemoración del día de las letras gallegas me acosó la indecisión ante el temor producido por mis vagos conocimientos acerca de una tierra tan rica en tradiciones como es Galicia; no obstante, decidí aprovechar la ocasión para saciar parte de ese vació cultural y para poder, al mismo tiempo, transmitiros algunos aspectos que,como vasca y, de algún modo, vasquista, comparto con la honorable figura de Valentín Paz Andrade, la cual ha revivido hoy entre todos nosotros.
Tras una breve pero fructífera investigación, me amparo en la veracidad de la información recabada sobre este jurista, político y escritor gallego, para definirlo, ante todo, como un ferviente defensor de su lengua y de su cultura. Es por ello que el ejede mi discurso gira hoy en torno al término “galleguismo”, al que Paz Andrade rindió culto ya desde su participación en la II Asamblea Nacionalista de Santiago de Compostela, en 1919.
Antes de profundizar en el concepto, es fundamental no sólo tratar de definirlo, sino indagar en sus posibles orígenes. Remitámonos a la entrada del Diccionario de La Real Academia, donde se nos presenta elgalleguismo como “el amor o apego a las cosas características de Galicia”, es por tanto galleguista aquél que ama la tierra, el culto, las tradiciones, el arte, la literatura gallega. Pero ¿cual es la causa de este instinto que marca la diferencia entre ser o no ser galleguista? Me atrevo a afirmar que el origen estriba precisamente en la propia esencia de ser diferente, en el sentimiento de pertenecera una comunidad única, con una cultura y una lengua propias que la convierten en exclusiva, distinta del resto.
Una afirmación como esta, me induce a visionar la Península Ibérica como un espacio plurinacional producto de la existencia innegable de diversas culturas y lenguas dentro del marco estatal español. Reniego así del insistente empeño de todos aquellos que, todavía a día de hoy, seesfuerzan por mostrar España como un estado homogéneo y unicultural. Idea que, quizá, no sea fruto de la incomprensión, si no, más bien del rechazo a aquellas comunidades que desean traducir su exclusividad en un sistema político, institucional o cultural diferenciado del Español.
Como lectora de Lengua y Cultura Vasca me identifico por tanto con el sentimiento “galleguista” mentado anteriormente,pues se me antoja paralelo al “vasquismo” definitorio de gran parte de la población vasca y defendido por numerosos intelectuales, artistas, políticos, escritores…, muchos de ellos contemporáneos a Valentín Paz Andrade, que lucharon por la supervivencia de una Lengua y una Cultura de raíces ancestrales, anteriores no sólo a la creación de España y el idioma español, si no a todas las lenguas quesobreviven actualmente en Europa.
Precisamente los intereses análogos de ambas culturas, la gallega y la vasca, han conllevado, a lo largo de la historia, la colaboración entre influyentes “gallegistas” y “vasquistas” con el fin de preservar y divulgar su excepcional lengua y cultura. Evidentemente, no sería lícita la construcción de este puzle sin una tercera pieza vital en el conjunto: los“catalanistas”, que completan esta iniciativa trilateral.
Surge así la fusión de las tres comunidades. Ya desde la crisis del 98, producida por la pérdida de las últimas colonias españolas, y la inestabilidad del sistema económico, las ideas nacionalistas afloran en estas tres regiones, defensoras de un sistema federalista, que les permitiese tomar sus propias medidas ante la precaria situación del país.Comienza aquí un lazo de unión solidaria entre Vascos, Gallegos y Catalanes que, si bien fueron impulsados por distinto motivo, perseguían un objetivo análogo: La creación de un sistema político y económico propio y auto gestionado.
Este vínculo trilateral se fortificó con la instauración de la dictadura de Primo de Rivera que daría impulso a las primeras iniciativas promotoras de una...