el gato

 EVOLUCION UNILINEAL.
Es un enfoque que propone una concepción del desarrollo histórico que induce a suponer el paso por estadios fijos y predeterminados para todas las sociedades o sistemas culturales deben pasar por etapas comunes de desarrollo en una línea horizontal desde un estadio primitivo hasta llegar a uno más avanzado.
Surge a finales del sigloXIX, cuando las estructuras sociales empezaban a experimentar cambios paulatinos hacia una organización más compleja. Aparecen las teorías evolutivas, entre las que destacan el materialismo de Marx, la concepción filosófica de la historia de Hegel y la teoría de la evolución de Darwin.
La teoría evolucionista busca legitimar la empresa de la colonia, llevar la civilización y el progreso a lospueblos.
Entre los principales precursores del evolucionismo se encuentran: Edward Tylor, Lewis Morgan y James Frazer
Tylor: Alude a la civilización como un conjunto de situaciones que implica las artes, las creencias, la moral, leyes y toda conducta que el hombre ejecuta como parte de la sociedad. Esta teoría nos presenta como la humanidad fue transformándose de la barbarie a la civilización endonde las costumbres y los hábitos de las personas se convierten en procesos evolutivos que se transforman en una evolución cultural.
La obra de Lewis establece que el parentesco es un elemento fundamental en el funcionamiento de las sociedades. Sostiene que el proceso evolutivo ha pasado por siete periodos entre los que destacan el salvajismo, considerado la etapa inferior, medio y superior, labarbarie con las mismas subdivisiones y la evolutiva.
James Frazer establece que la humanidad ha transitado por tres etapas fundamentales: la del pensamiento mágico, el religioso y el de la ciencia.
La del pensamiento mágico pretende explicar a la naturaleza a través de relatos mágicos y fabulosos que le permitan entender y explicar los fenómenos de la naturaleza, lo que no le permite crecer ydesarrollarse.
La etapa religiosa parte de las practicas y creencias que el ser humano establece y practica con la intención de agradar y cumplir la voluntad divina.
La ciencia desplaza a la religiosa, con la entrada del positivismo en el siglo XIX da pie para el establecimiento de la etapa científica

EDWAR TYLOR
Sir Edward Burnett Tylor (2 deoctubre de 1832–2 de enero de 1917), antropólogo inglés, nació en Camberwell, Londres. Fue hijo de Joseph Tylor y Harriet Skipper, cuáqueros acomodados. Alfred Tylor, geólogo, era su medio hermano.
Sus padres fueron miembros de la Society of Friends, en una de cuyas escuelas, localizada en Grove House, Tottenham, fue educado Edward B. Tylor. En1848 ingresó en la firma de negocios de su padre, lacompañía "J. Tylor & Sons", fundidores de bronce, de Londres. Sin embargo, cuando tenía veinte años, abandonó el negocio familiar, por motivos de salud. Entre 1855 y 1856 viajó a los Estados Unidos. En 1856 se dirigió a Cuba, donde conoció a Henry Christy, un etnólogo, en cuya compañía visitó México. La cercanía de Christy estimuló la vocación antropológica de Tylor, y su visita a México, con su ricaherencia arqueológica le orientó a seguir un estudio científico sistemático.
En 1858 Tylor desposó a Anna Fox.
En una visita a Cannes escribió un registro sus observaciones en México, titulado Anahuac; or, Mexico and the Mexicans, Ancient and Modern, publicado en lengua inglesa en 1861. En 1865 apareció Researches into the Early History of Mankind, base de la reputación de Tylor como gran etnólogode su tiempo. Este libro fue seguido por el muy elaborado Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art and Custom, publicado en el año 1871. Diez años más tarde, en 1881, Tylor publicó un pequeño y muy popular manual de antropología.
En 1871 fue electo Fellow de la Royal Society de Gran Bretaña, y en 1875 recibió un doctorado honorífico...