El Goce Melancólico Y Su Pasaje Al Acto

PSICOANÁLISIS
-La reincidencia de los intentos de autoeliminación y su relación con el duelo-

El goce melancólico y su pasaje al acto

M. Fernández Lamadrid

El tema elegido refiere al suicidio melancólico y su relación con el concepto Freudiano de pulsión de muerte, y también su relación con la dimensión del Otro y goce de Lacan. Entendiendo este último concepto como “el placerdoloroso” y para ser más claros, el goce pensado como “sufrimiento”. Él suicida melancólico, su relación con el goce, y su consecuencia (pasaje al acto) es el motivo principal de interés en dicha monografía, entendiendo a esta persona, como la que va “más allá del principio del placer” en su suicidio. (Las pulsiones, así como las cargas libidinosas también forman parte de este trabajo) Cuando hablamos desujeto melancólico, estamos hablando de un sujeto con un yo perdido, con una gran perturbación en el sentimiento de si, con un yo humillado, que desea ser humillado. Estas personas que “gustan” de ser castigadas, reprochadas, donde buscar su sufrimiento es considerado lo más justo. Parecen gozar de su humillación, poniéndose en un lugar pasivo donde necesitan ser castigados. Es en este punto dondese plantea la idea de goce según Lacan, sufrimiento auto infligido que de cierta manera busca el goce en ese “desnudamiento”. La persona se complace en ser percibido como miserable.

Introducción: El tema suicidio ha ocupado la mente de constantes investigadores, escritores, ensayistas, novelistas, tal vez por el simple hecho de considerarse un tema prohibido, o tabú, (hoy en día lo vemosreflejado en la difusión mediática, donde los suicidios no son transmitidos para precaver la imitación) o simplemente por considerarse un tema que aqueja a las personas,

indiscriminadamente su edad cultura o sexo. Según datos epidemiológicos Uruguay tiene una alta tasa de IAE y suicidios, es considerada una de las principales causas de muerte entre los jóvenes (tomando en cuenta que si las personasmueren de diferentes causas, una de ellas, forzosamente debe ser la principal) Según la OMS en el año 2020 más de un millón y medio de personas morirán por suicidio, y entre 10 y 20 veces más personas llevarán a cabo una tentativa suicida (IAE). Esta cifra representa una muerte por suicidio en el mundo cada 20 segundos y una tentativa suicida cada 1-2 segundos, por lo que la investigación sobreeste tema es trascendental y sobre todo muy compleja de abordar por diferentes factores, sean estos sociales o de cualquier otra índole que anquilosen las investigaciones pertinentes a este tema tan complejo. .A lo largo de la historia, muchos pensadores, científicos, “personajes ilustres de la humanidad” consideraban al suicida como un ser que no “debía ser enterrado con los demás”, Dante nos decíaen su divina comedia que, tras la muerte, esperaba al suicida el segundo recinto del séptimo círculo del infierno: Los violentos contra sí mismos: los suicidas, los disipadores. Pero en cambio, tanto Freud como Lacan buscaron en sus trabajos e investigaciones encontrar el porqué del suicidio, como así también entender al suicida y el porqué de ese quiebre con la escena, o bien, de su pasaje alacto. La melancolía y el duelo son estados que nadie, ni siquiera la persona más segura de sí, puede controlar. ¿Podemos asegurar que tras la pérdida de un objeto amado haremos un duelo? La respuesta es no. Tan así de impredecible es el aparato psíquico. Evocar este tema desde el psicoanálisis pensando al suicidio como una posible manifestación de la melancolía, no lo hace una tarea fácil, secomplejiza aún más si pensamos al suicida melancólico como un evocador del “goce” en su máxima expresión. También las elecciones de objeto de tipo narcisistas juegan un papel importante a la hora de elaborar una pérdida, y también es intención de esta monografía subrayar la importancia que les da Freud a las investiduras libidinosas en relación con los IAE: “…el yo solo puede darse muerte si en...