El graffiti como construccion semiotica

EL GRAFFITI COMO CONSTRUCCIÓN SEMIÓTICA DE OTRA REALIDAD CULTURAL

Plan de texto:
Quaestio: El graffiti como protesta a las religiones.
Tesis: El objeto simbólico que el graffiti representa es la influencia y manipulación del pensamiento de las personas que asisten a instituciones educativas religiosas.
Argumentos:
Se pretende connotar en dicho Graffiti, las diferentes prácticas que serealizan en los institutos de educación religiosa, ya que sus respectivas clases son de carácter obligatorio y sus elementos más importantes son el conocimiento de dicha religión y su formación ética y moral. Esto es una situación preocupante que está en contraposición con el principio constitucional que sostiene que en los colegios públicos la educación debe ser laica (Independiente de cualquierconfesión religiosa) gratuita y obligatoria.
A su vez, los estudiantes se ven obligados a asistir a diferentes rituales religiosos como misas y primeras comuniones y debido a esto la mayoría se consideran como ateos o profesan otra religión diferente a la enseñada. A consecuencia de esto, los mismos comienzan a sentirse discriminados en alguna ocasión a causa de su tendencia religiosa o porquealgunos profesores presentan favoritismo a los q

La Semiología o Semiótica es la disciplina que aborda la interpretación y producción del sentido. Esto significa que estudia fenómenos significantes, objetos de sentidos, sistemas de significación, lenguajes, discursos y los procesos a ellos asociados: la producción e interpretación. Toda producción e interpretación del sentido constituye una prácticasignificante, un proceso de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.
La semiótica también puede definirse como la ciencia que estudia los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas.1 La peculiaridad del enfoque semiótico responde al siguiente interrogante: "¿Por qué y cómo en una determinada sociedad algo —una imagen, un conjunto de palabras, ungesto, un objeto, un comportamiento, etc.— significa?".2
Introducción[editar]

La Semiótica, como campo disciplinar, constituye una de las ciencias integradas en la Lingüística. Comienza su desarrollo sistemático en la década del sesenta. El primero y más sostenido emprendimiento de esta disciplina tiene su escenario en la Europa continental, principalmente en Francia, en el marco delestructuralismo de base Saussure-hjelmsleviana, y por lo tanto obtiene una fuerte influencia de la Lingüística y sus autores fundamentales Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev y Roman Jakobson. El lingüista Ferdinand de Saussure, a comienzos del Siglo XX, había concebido la posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos «en el seno de la vida social», a la que denominó Semiología delgriego «semion»= signo]. Posteriormente otro lingüista, el danés Louis Hjelmslev, que elaboró la teoría más formalizante del lenguaje dentro del paradigma estructural, a la que llamó glosemática, explicitada en los Prolegómenos a una teoría del lenguaje (1943), sentará un conjunto de principios que servirán de base epistemológica y teóricas a los ulteriores desarrollos más importantes de la semióticaestructuralista. También hizo sentir su influencia otro lingüista, Roman Jakobson. Otra línea de investigación semiótica es la que se desarrollará sobre la base de los escritos del filósofo y lógico estadounidense Charles Sanders Peirce y que se conoce como Semiótica anglosajona, semiótica lógica o pragmática. Dentro de su desarrollo teórico, Peirce toma como objeto de estudio a la semiosis,proceso en el cual se daría la cooperación de 3 instancias (o «subjects»): el representamen, el signo en sí, o sea una manifestación material y perceptible, el objeto, lo representado o sea aquello delo que el signo da cuenta y el interpretante, sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo o representamen. El signo, entonces, es el producto dinámico de la semiosis.
Desarrollo[editar]...