El Grito Manso

Prefacio

Paulo Freire fue criticado y censurado por los extremos ideológicos, se afirmó en el trabajo con la gente y de la gente. Allí encontró su verdad y la sustento sin agachadas durante toda su vida.
Creo en Brasil mas de 3000 Círculos de cultura.
Conmovió las estructuras del poder. Lo invitaron a San Pablo y, a partir de ese momento, su figura empezó a emerger y trascender a nivelmundial.
El exilio al que lo obligo la dictadura, lo llevo a Bolivia, Chile, Estados unidos y Europa y esto le proporciono experiencias y aprendizajes que fue devolviendo en sucesivas obras.
Su retorno a Brasil marco un hito histórico: una multitud fue a recibirlo, hecho histórico para una figura intelectual.
Tenía el don de la palabra y también el don de escribir de la misma forma quehablaba, esto lo acercaba a la gente común.
Se colocó al servicio de los mas necesitados y desde allí empezó a construir una propuesta revolucionaria.
Su presencia entre nosotros marco la historia educativa de nuestra universidad y de la provincia.
Junto al decano lo invitamos a la facultad de ciencias humanas y allí concurrieron mas de tres mil quinientas personas a escucharlo, y convirtieron asiel acto de aprender y enseñar en una experiencia única.
Roberto Iglesias.

1. Feliz y desafiado

Voy a decir algunas palabras de agradecimiento, de reconocimiento, de lo que significa para mi una fiesta como estas en cuanto a desafío, en cuanto a responsabilidad. Hechos como este me llenan de alegría.
Cuanto mas homenajes reciba como este, mas reconoceré el deber de ser responsable. Eldoctorado Honoris Causa no se a cualquiera.
Entiendo esta fiesta como un llamado a mi responsabilidad, busco en ustedes la fuerza para no traicionar mis principios.
Estoy a mis 75 años con alguna dificultad desde el punto de vista del cuerpo, siento que mi mente tiene 25 años y mi cuerpo 75, y se por anticipado que el cuerpo no va a poder acompañar a mente.
Como educador y político, comopensador de la práctica educativa conservo la esperanza.

2. Práctica de la pedagogía critica.

Esta tarde vamos a tratar el tema de la práctica educativa.
Como educadores y educadoras debemos preguntarnos que pienso de mi mismo y de los otros. Definí a la mujer y al hombre como seres históricos que se hacen y se rehacen mediante la experiencia social. Somos seres incompletos, inacabados oinconclusos pero siempre en movimiento. La conciencia del inacabamiento creo la “educabilidad del ser”.
Antes de saber leer y escribir, los hombres y las mujeres han estado en el mundo, captándolo, comprendiendo, “leyéndolo”. Esa capacidad nosotros la llamamos “curiosidad”, que es el motor del conocimiento. Esto nos motiva y nos lleva a develar la realidad a través de la acción. El ser que se sabeinacabado entra en un permanente proceso de búsqueda absoluta, y no hay búsqueda sin esperanza. Por eso sostengo que los hombres y mujeres son esperanzados, forma parte de la naturaleza humana.
Para poder educar tengo que estar envuelto en la comprensión critica de mi propia búsqueda y respetar la búsqueda de los alumnos.
Todo educando, todo educador, se descubre buscador, indagador inconcluso,capaz sin embargo de captar y trasmitir el sentido de la realidad. La comprensión implica la posibilidad de la transmisión.
Una de las tareas mas gratificantes es ayudar a los educandos a aprender, comprender y a comunicar esa comprensión a los otros.
Las profesoras y profesores no deben caer en el simplismo, ya que esto es irrespetuoso porque considera que los educandos nunca estarán a laaltura de comprender. Lo que tenemos que lograr es la simplicidad que no minimice la seriedad del objeto estudiado si no que lo resalte.
Los maestros y las maestras intervenimos en el mundo de diferentes maneras, a través del cultivo de la curiosidad y de la inteligencia esperanzada, y de las practicas concretas, de la responsabilidad. Nuestra tarea es vivir éticamente, practicar la ética...