el grito manso

EL GRITO

MANSO

por
PauIo Freire
ilustraciones de

Claudius Ceccon

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Siglo
ve!nUuno
editores
argsnUna
S.8.

--._--~,

BIBLIOTECA NACIONAL

v
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...

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DE MAESTROS

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Siglo veintiuno editores Argentina s.a.
TUCUMÁN 1621 .,. N (C1050MG), BUENOS AIRES. REPÚBLICA ARGENTINA

Siglo veintiuno editores, s.a. de c.v.
CERRO

DELEGACiÓN

D. F.i:1NDICE

Siglo veintiuno de España editores, s.a.
CIMENÉNDEZ PIDAL, 3 BIS (26036) MADRID

.{

:7. -

370.1 Freire, Paulo

FRE
El !!rito manso.- 1". ed. 2" reimp.- Buenos Aires:

XXI Editores Argentina, 2006.
112 p. ; 21x14 cm.- (Educación)

:1 -

Trabajar con la gente
Por Roberto Iglesias

3

La construcción de la propia existencia
Por los coordinadores Orlando Balbo yAugusto Bianco

7

Feliz y desafiado

13

(al recibir el Honoris Causa)

Por Paulo Freíre
ISBN 987-1105-30-4

4 -

Práctica de la pedagogía crítica

19

(Seminario - Parte 1)

1. Título - 1. Pedagogía

Por Paulo Freíre
S' - Elementos de la situación educativa

31

(Seminario - Parte 2)

Por Pauto Freíre
6 - La lucha no se acaba, se reinventa

49

(Respuesta apreguntas)

Por Pauto Freíre
7 - La confrontación no es padagógica sino política

59

(Conferencia de prensa)

Portada: Estudio Acevedo & Gracia
Ilustración de tapa de Claudius Ceccon

Por Paulo Freire
8-

© 2003, Siglo XXI Editores Argentina SA

El conocimiento como mercancía, la escuela
como shopping, los docentes como proletarios
Por Pablo Imen

73

ISBN-lO: 987-1105-30-4ISBN-13: 978-987-11 05-30-4

9 -

¿Desde dónde, cómo, con quién. con qué valores?
Por Roberto Iglesias

85

Impreso en Artes Gráficas Delsur
Alte. Solier 2450, Avellaneda,
en el mes de iunio de 2006

xo-

"Até maís, maestro"
Por Carlos Falaschí

97

Hecho el depósito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina - Made in Argentina

~PRÁCTICA DE LA PEDAGOGíA CRíTICA
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:

!

(Primer parte del Seminario-taller)

Ante todo quiero agradecer esta demostración de

¡

afecto, de gente que viene de lejos, viajando horas, aun

f

sabiendo que el tiempo que tenemos a disposición es

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escaso. La segunda cosa que quiero agradecer es el
silencio que hacen ya que me ayuda a hablar.

,

I

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~

I
~.

1·

Esta tarde vamos atratar el tema de la práctica
19

educativa, de cómo venimos comprendiendo o inten­

tando comprender esta práctica, nuestro compromiso
con la vida y el mundo.
Ante todo, no es posible ejercer la tarea educativa
sin preguntarnos, como educadores y educadoras, cuál
es nuestra concepción del hombre y de la mujer. Toda
educativa implica esta indagación: qué pienso
de mf mismo y de los otros.Hace tiempo, en Peda­
gogía del Oprimido analicé lo Que ahf denominaba la
búsqueda del ser más. En ese libro definí al hOmbre y

a la mujer como seres históricos que se nacen y se
rehacen socialmente. Es la experiencia social la que
en última instancia nos hace, la que nos constituye
como estamos siendo. Me gustarfa insistir en este pun­
to: los hombres y las mujeres, en cuanto sereshistóricos,
somos seres incompletos, inacabados o inconclusos. La

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PAULO FREIRE

Somos seres
incompletos,
inacabados o
inconclusos

,inconclusión del ser no es sin embargo exclusiva__dela

"educabilidad del ser". La educación es entonces una

La conciencia del

especie humana ya que abarca también a cada especieespecificidad humana.

inacabamiento creó la
"educabilidad del ser"

vital. El mundo de la vida es un mundo permanente­
mente interminado, en movimiento. Sin embargo, en
determinado momento de nuestra experiencia histórica,
nosotros, mujeres y hombres conseguimos hacer 'de
nuestra existencia algo más que meramentre vivir. En
cierto sentido, los hombres y las mujeres inventamos lo
que llamamos la...