El Habitar

"La vivienda de nuestro tiempo aún no existe. Existe la vivienda que no es nuestra, la de otro tiempo que no es nuestro, y existe la vivienda nuestra, de nosotros, inhabitantes, que no tenemos tiempo. Quien está fuera de tiempo no vive, o vive una vida ficticia... El marco ficticio de nuestra vida real, el marco real de nuestra vida ficticia. Esa es nuestra casa, una tumba"Mies Van der Rohe
















El Habitar

La única posibilidad que el hombre tiene para ser y estar en el mundo es
Habitándolo.1 Los límites de este "habitar" empiezan cuando estando frente a nuestra casa decimos: "Habito allí" y culminarían cuando tuviéramos que decir; "Habito en uno de los planetas de una de las más jóvenes estrellas amarillasenanas situadas en el borde de una galaxia de mediocre importancia y arbitrariamente designada con el nombre de Vía Láctea."2
Como el mundo en su estado natural no es habitable, al hombre no le basta su condición individual para sobrevivir3, por necesidad tiene que reinventar el mundo.
Inventa una segunda piel protectora que le brinde un espacio habitable
donde pueda conservar, producir yreproducir su vida. Una piel que le brinde la
comodidad, la seguridad y el deleite que requiere para poder vivir plenamente.

A esa segunda piel le damos el nombre de arquitectura.
La función histórica y social de la arquitectura ha sido la creación necesaria de
un espacio humanizado, un espacio hecho a imagen y semejanza del hombre
para que éste sobreviva.


1 Thinking. Martin Heidegger.Harper and Row N.Y.EE UU. p.325.
2 Penser, Classer. Georges Perec. Ed Hachette. Francia. 1985.
3 El Contrato social ,Juan Jacobo Rousseau. Ed Porrúa. México.10a. ed. p.90

Un espacio que el hombre pueda habitar, es decir, un "espacio antropomorfizado".4
En este sentido, es que la esencia de la arquitectura radica en ese
espacio interno y las características que debe llenar para satisfacer lasnecesidades del hombre, aunque sabemos que históricamente esta jerarquía
del espacio humanizado no ha sido suficientemente explicitada. Esta definición
enraizada en la realidad social de la esencia de nuestra disciplina, nos hace
entender que la creatividad arquitectónica tiene, a la manera de algunos
poemas, un pie forzado. Dicho pie es la conciente expresión de una serie de
condiciones quelos espacios deben satisfacer para ser espacios habitables. En
otras palabras, todo proyecto es una respuesta a las exigencias que lo originan.

Pero que es lo que sucede cuando este espacio ya fue “antropomorfizado” y habitamos en el? Vendríamos a ser inhabitante.
Que es un inhabitante? Es quien habita sin poseer, sin estar, sin hacer, sin poder; aquel que no vive su presencia, sino querepresenta su vida.

Es así como la película La termina, de Steven Spielberg nos muestra “el habitante inhabitante” y como es que el hombre se adapta y adapta el entorno, apropiándose del espacio.

4 Estética. Tomo I. Georg Lukács. Ed. Grijalbo 1965. México.Traducción de M, Sacristán. p.90

Uno de los elementos destacados de esta historia es el lugar donde se desarrolla. La Terminal de unode los aeropuertos más grandes del mundo. Estaríamos ante lo que el antropólogo Marc Augé ha definido como los no lugares.5
Los no lugares, es el termino con el que designa espacios intercambiables donde el ser humano es anónimo, como los medios de transporte, las grandes cadenas hoteleras, los supermercados, e incluso los campos de refugiados. El hombre no vive ni se apropia de estos espacioscon los que tiene más bien una relación de consumo.
Que son espacios marcados por su anonimato donde el tránsito es el componente esencial. Son los lugares de la despersonalización de la alta modernidad. El individuo se pierde en los trámites exigidos y en las actividades permitidas.
La película resalta estos elementos cuando cada día el Sr. Navorski (protagonista) acude a que le denieguen el...