El Habitus
Páginas: 2 (342 palabras)
Publicado: 25 de septiembre de 2012
El habitus, otra noción clave de la sociología de Bourdieu, es el sistema subjetivo de expectativas y predisposiciones adquirido a través de las experiencias previas del sujeto.
DEFINICIÓN DEBOURDIEU: Estructura estructurante, que organiza las prácticas y la percepción de las prácticas [...] es también estructura estructurada: el principio del mundo social es a su vez producto de laincorporación de la división de clases sociales. [...] Sistema de esquemas generadores de prácticas que expresa de forma sistémica la necesidad y las libertades inherentes a la condición de clase y ladiferencia constitutiva de la posición, el habitus aprehende las diferencias de condición, que retiene bajo la forma de diferencias entre unas prácticas enclasadas y enclasantes (como productos del habitus),según unos principios de diferenciación que, al ser a su vez producto de estas diferencias, son objetivamente atribuidos a éstas y tienden por consiguiente a percibirlas como naturales (1988b:170-171).
El habitus se puede definir como principio generador de las prácticas culturales, y constituye el lugar de incorporación de lo social en el sujeto. La subjetividad aparece configurada por unconjunto de estructuras sociales objetivas e históricas que el sujeto incorpora de una u otra manera, dependiendo fundamentalmente del lugar que ocupa dentro de la estructura social.
El concepto dehabitus se trata del fundamento mismo de todos los fenómenos del mundo social. ¿Podemos entender el habitus como costumbre o hábito? No. Bourdieu ha querido oponer habitus a costumbre para escapar a unainterpretación mecanicista de la acción. En todo caso, se ve aquí una primera ruptura importante que opera el concepto de habitus: contra la oposición, tradicional en la teoría social, entre lo activoy lo pasivo, la noción de habitus incluye a ambas.
El habitus,por un lado, se trata de estructuras, lo que quiere decir que la acción se halla determinada por ellas; por el otro, que dichas...
DEFINICIÓN DEBOURDIEU: Estructura estructurante, que organiza las prácticas y la percepción de las prácticas [...] es también estructura estructurada: el principio del mundo social es a su vez producto de laincorporación de la división de clases sociales. [...] Sistema de esquemas generadores de prácticas que expresa de forma sistémica la necesidad y las libertades inherentes a la condición de clase y ladiferencia constitutiva de la posición, el habitus aprehende las diferencias de condición, que retiene bajo la forma de diferencias entre unas prácticas enclasadas y enclasantes (como productos del habitus),según unos principios de diferenciación que, al ser a su vez producto de estas diferencias, son objetivamente atribuidos a éstas y tienden por consiguiente a percibirlas como naturales (1988b:170-171).
El habitus se puede definir como principio generador de las prácticas culturales, y constituye el lugar de incorporación de lo social en el sujeto. La subjetividad aparece configurada por unconjunto de estructuras sociales objetivas e históricas que el sujeto incorpora de una u otra manera, dependiendo fundamentalmente del lugar que ocupa dentro de la estructura social.
El concepto dehabitus se trata del fundamento mismo de todos los fenómenos del mundo social. ¿Podemos entender el habitus como costumbre o hábito? No. Bourdieu ha querido oponer habitus a costumbre para escapar a unainterpretación mecanicista de la acción. En todo caso, se ve aquí una primera ruptura importante que opera el concepto de habitus: contra la oposición, tradicional en la teoría social, entre lo activoy lo pasivo, la noción de habitus incluye a ambas.
El habitus,por un lado, se trata de estructuras, lo que quiere decir que la acción se halla determinada por ellas; por el otro, que dichas...
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