El hablado de los cuechas: Patrimonio lingüístico de Palmares

Universidad de Costa Rica
Escuela de Estudios Generales
Seminario de Realidad Nacional II
Patrimonio Cultural
Prof. Ligia Carvajal

El Hablado de los Cuechas:
Un estudio sobre el patrimonio lingüístico de
Palmares

Estudiantes:
Luis Ruiz
Melissa Meneses
Emmanuel Gamboa
Román Chavarría
Alberto Castro
Diego Vargas

1. Tema
Patrimonio lingüístico de la población de Palmares,Alajuela.

2. Justificación
Según Batalla (1997), todos los pueblos tienen cultura ineludiblemente. Esto, ya
que en cualquier sistema social organizado, la misma sociedad le transmite
esas manifestaciones a quienes la constituyen a la vez que les exige el manejo
de sus elementos para la interacción social.
En este sentido, el autor entiende la cultura como el conjunto de elementos
materiales einmateriales (desde expresiones arquitectónicas hasta ideas y
experiencias) de los que un grupo se ha apropiado y ha incluido en la definición
de su identidad colectiva. Para él, el patrimonio cultural son todos esos
elementos que los individuos emplean para enfrentar sus problemas y formular
e implementar sus aspiraciones y proyectos.
Por otro lado, Carvajal (2007) entiende a los elementosde la cultura como un
compendio de significados y significantes a partir de los cuales se genera una
serie de signos sociales. Estos, por su parte, son empleados por la sociedad
para construir su identidad y para desarrollar formas de entender y de vivir.
En otras palabras, el patrimonio cultural son los aspectos en que un grupo se
basa para comprender y configurar su vida tantoindividualmente como en
agrupación. Sin embargo, para que ellos y ellas sean capaces de autodefinirse
y de asociarse entre sí, también es necesario que esos elementos les ayuden a
diferenciarse de los demás. De otro modo, podría concebirse otra sociedad que
no fuera la global y toda manifestación formaría parte de la cultura mundial.

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Por otro lado, Carvajal (2007) también comenta que existe unanoción de
cultura regional asociada, por supuesto, a una región específica. Esta se
constituye en una especie de subcultura relativa a una porción de la sociedad
vinculada por zona geográfica y en un nivel macro, forma parte de la cultura
general de la sociedad mayor.
Para ella, este tipo de elementos patrimoniales son indispensables para la
preservación de las identidades locales en un mundoglobalizado. Tal es el
caso de la población palmareña en Costa Rica.
Entonces, resulta evidente la importancia de estudiar y sistematizar las
representaciones y manifestaciones culturales desde la academia. La
preservación de un patrimonio será mucho más sencilla y eficaz si existe una
recopilación material de esos elementos intangibles que por su naturaleza se
ven afectados por el tiempo.De esa necesidad, es que surge la inquietud del presente equipo investigador
sobre el patrimonio, específicamente lingüístico, de la región de Palmares,
Alajuela. En especial, porque es posible hallar leves referencias en textos como
el de Vásquez (2010) de la existencia de un léxico particular y diferenciado del
resto del país en dicha población. No obstante, como se verá en futurassecciones de este escrito, no se ha desarrollado un trabajo que sirva de
compendio de esas expresiones.
En consecuencia, con este documento se pretende acercarse a la elaboración
de dicho texto con el interés de preservar el patrimonio lingüístico palmareño.
Además, se realiza una contextualización breve sobre las particularidades de
Palmares que lo llevan a desarrollar manifestaciones culturalespropias tan
definidas. Finalmente, se procurará explorar la importancia que dichos
elementos cumplen en la creación y preservación de la identidad palmareña
desde la perspectiva de los habitantes de la zona.

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El presente estudio está pensado para ser un paso inicial en la sistematización
de la cultura palmareña. Sin embargo, no pretende ser exhaustivo, ni siquiera
en el ámbito...