El Hambre De Realidad
Páginas: 10 (2410 palabras)
Publicado: 26 de octubre de 2012
CONVIVIO
Massimo Rizzante
46
Letras Libres DICIEMBRE 2011
El hambre de realidad
Qué tiene que enseñarnos Tolstói sobre la guerra de Chechenia? En la respuesta a esta pregunta se podrían cifrar los alcances de este ensayo y la encendida defensa que hace Rizzante de la libertad creativa de la ficción como un instrumento lúdico e híbrido, que ayuda a entender la realidad y sus abismos.¿
1. En La mecánica del encanto, Roland Barthes escribió que Italo Calvino era capaz de elaborar “un tipo de imaginación muy particular: aquella que en el fondo se encuentra en Edgar Allan Poe y que se podría definir como la imaginación de una cierta mecánica o la relación entre la imaginación y la mecánica”. ¿Qué querría decir? Intentaba explorar una noción de imaginación distinta de laromántica, llena de fantasmas: una idea de imaginación como capacidad de desarrollar un cuento de una manera lógica y elegante, en la que una situación aparentemente irreal se convierte, a través de una perfecta mecánica imaginativa, en una situación implacablemente real. 2. Releo algunos cuentos de Poe. Sin embargo, en ellos encuentro las dos opciones: el cuento de fantasmas (terrorífico-grotesco) y elcuento mecánico (lógico-argumentativo), donde Dupin, por ejemplo, mide sus dotes de elegante e implacable caballero de la razón. Quizá hay una tercera opción, como afirma el traductor italiano y gran autor Giorgio Manganelli: la visionaria-profética de Eureka.
“Poe –afirma además Manganelli– es un escritor mucho más versátil y complejo de cuanto estamos acostumbrados a juzgar [...] su dinámicaes el mal gusto que mezclado con abstracciones y extravagancias produce resultados ‘imposibles’ y absolutamente insuperables.” Este juicio parece abrir las puertas a una cuarta dimensión imaginativa, fundada sobre la “dinámica del mal gusto”, es decir, sobre la posibilidad de convertir en increíbles hechos de la más cotidiana realidad, normalmente ya reseñados en las crónicas. Poe ha sido unescritor esencial no solo para Calvino, sino también para Borges. Sus cuentos fueron leídos y releídos por el escritor argentino. En Seis problemas para don Isidro Parodi (1942), obra escrita en colaboración con su amigo Bioy Casares (Honorio Bustos Domecq), Borges pone en marcha una imaginación cuya palanca es el “mal gusto”. El mal gusto en el caso de Borges no es otra cosa que su gusto personal porlos géneros, así llamados menores, corolario de su idea de que el escritor es sobre todo un lector, es decir, un maravilloso parásito en grado de chupar la sangre de todos los cuerpos librescos.
En Poe, por tanto, está, aunque sea en forma embrionaria, la idea del documento imaginario, que está en el centro de la obra de Borges y en su método de la “segunda mano”. Si Borges, gracias a recogeralgunas intuiciones de Poe, es una rama esencial del árbol de la prosa moderna (según Danilo Kiš, después de él no se pueden escribir cuentos como se escribían en el siglo xix), la linfa que fluye se vuelve todavía más viva a partir de su lectura de cuentos de aventuras de Robert Louis Stevenson, fruto, una vez más, de su amor por un género llamado menor, el de los libros infantiles. Borges era,por otro lado, un admirador del Stevenson ensayista, en particular de los Essays on the art of writing. Llegó a decir que ponía por encima de todo A chapter on dreams, un ensayo de Stevenson de 1887. Recuerdo que Nabokov (pero, ¿existe entonces un puente que une Borges con Nabokov?) delante de sus estudiantes de la Universidad de Cornell afirmaba que las intuiciones más brillantes que jamás sehabían escrito sobre la literatura estaban contenidas en los Essays de R. L. Stevenson. El círculo se cierra si pienso en la correspondencia entre Marcel Schwob –traductor y gran admirador del escritor escocés– y Stevenson. El síndrome de Borges –la enfermedad literaria más común del final del siglo xx (y que probablemente se extenderá en la primera mitad del siglo xxi)– es, en efecto, una...
Massimo Rizzante
46
Letras Libres DICIEMBRE 2011
El hambre de realidad
Qué tiene que enseñarnos Tolstói sobre la guerra de Chechenia? En la respuesta a esta pregunta se podrían cifrar los alcances de este ensayo y la encendida defensa que hace Rizzante de la libertad creativa de la ficción como un instrumento lúdico e híbrido, que ayuda a entender la realidad y sus abismos.¿
1. En La mecánica del encanto, Roland Barthes escribió que Italo Calvino era capaz de elaborar “un tipo de imaginación muy particular: aquella que en el fondo se encuentra en Edgar Allan Poe y que se podría definir como la imaginación de una cierta mecánica o la relación entre la imaginación y la mecánica”. ¿Qué querría decir? Intentaba explorar una noción de imaginación distinta de laromántica, llena de fantasmas: una idea de imaginación como capacidad de desarrollar un cuento de una manera lógica y elegante, en la que una situación aparentemente irreal se convierte, a través de una perfecta mecánica imaginativa, en una situación implacablemente real. 2. Releo algunos cuentos de Poe. Sin embargo, en ellos encuentro las dos opciones: el cuento de fantasmas (terrorífico-grotesco) y elcuento mecánico (lógico-argumentativo), donde Dupin, por ejemplo, mide sus dotes de elegante e implacable caballero de la razón. Quizá hay una tercera opción, como afirma el traductor italiano y gran autor Giorgio Manganelli: la visionaria-profética de Eureka.
“Poe –afirma además Manganelli– es un escritor mucho más versátil y complejo de cuanto estamos acostumbrados a juzgar [...] su dinámicaes el mal gusto que mezclado con abstracciones y extravagancias produce resultados ‘imposibles’ y absolutamente insuperables.” Este juicio parece abrir las puertas a una cuarta dimensión imaginativa, fundada sobre la “dinámica del mal gusto”, es decir, sobre la posibilidad de convertir en increíbles hechos de la más cotidiana realidad, normalmente ya reseñados en las crónicas. Poe ha sido unescritor esencial no solo para Calvino, sino también para Borges. Sus cuentos fueron leídos y releídos por el escritor argentino. En Seis problemas para don Isidro Parodi (1942), obra escrita en colaboración con su amigo Bioy Casares (Honorio Bustos Domecq), Borges pone en marcha una imaginación cuya palanca es el “mal gusto”. El mal gusto en el caso de Borges no es otra cosa que su gusto personal porlos géneros, así llamados menores, corolario de su idea de que el escritor es sobre todo un lector, es decir, un maravilloso parásito en grado de chupar la sangre de todos los cuerpos librescos.
En Poe, por tanto, está, aunque sea en forma embrionaria, la idea del documento imaginario, que está en el centro de la obra de Borges y en su método de la “segunda mano”. Si Borges, gracias a recogeralgunas intuiciones de Poe, es una rama esencial del árbol de la prosa moderna (según Danilo Kiš, después de él no se pueden escribir cuentos como se escribían en el siglo xix), la linfa que fluye se vuelve todavía más viva a partir de su lectura de cuentos de aventuras de Robert Louis Stevenson, fruto, una vez más, de su amor por un género llamado menor, el de los libros infantiles. Borges era,por otro lado, un admirador del Stevenson ensayista, en particular de los Essays on the art of writing. Llegó a decir que ponía por encima de todo A chapter on dreams, un ensayo de Stevenson de 1887. Recuerdo que Nabokov (pero, ¿existe entonces un puente que une Borges con Nabokov?) delante de sus estudiantes de la Universidad de Cornell afirmaba que las intuiciones más brillantes que jamás sehabían escrito sobre la literatura estaban contenidas en los Essays de R. L. Stevenson. El círculo se cierra si pienso en la correspondencia entre Marcel Schwob –traductor y gran admirador del escritor escocés– y Stevenson. El síndrome de Borges –la enfermedad literaria más común del final del siglo xx (y que probablemente se extenderá en la primera mitad del siglo xxi)– es, en efecto, una...
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