El Hecho Moral Y Los Sistemas Eticos

EL HECHO MORAL
Y LOS SISTEMAS
ETICOS
COLEGIO OFIACIAL SANTA
TERESA
CURSO DE FILOSOFIA
GRADO 11

LA MORALIDAD COMO
FENOMENO SOCIAL
EL LENGUAJE MORAL
A

través del lenguaje descubrimos la
costumbre social de distinguir las
conductas, de acuerdo a su moralidad, e
buenas y malas. Esto nos permite
concluir que el sentimiento moral es
algo vital, existencial en cada uno.

LA UTILIDAD SOCIAL DE LAMORAL
 La

vida en sociedad hace necesario un
conjunto de normas que aseguren la paz
y el orden entre los individuos.
 Las Instituciones se encargan de
mantener y reproducir los patrones
morales.

LA UNIVERSALIDAD DEL
HECHO MORAL
 La

moralidad es algo común a todos los
pueblos.
 Todas las personas normales tienen
conciencia moral.
 Lo que cambia entre los individuos y los
pueblos son loscontenidos de esa
conciencia moral.

DEFINICION
 Moral:

Conjunto de principios y normas
de comportamiento que establecen la
distinción entre lo bueno y lo malo como
criterio de perfección humana. Nivel
fáctico.
 Ética: estudio sistemático de la moral,
teoría de la moral. Filosofía moral. Nivel
teórico.

PRINCIPALES TIPOS DE ETICA
 Son

numerosos los sistemas éticos
elaborados a lo largo de lahistoria,
debido a que cada pensador privilegia
algún elemento de la moral sobre los
demás.
 Cada una de esas teorías encierra una
parte de la verdad.

ETICA DE VIRTUDES
 El

origen de esta ética se encuentra en
los griegos. Los grandes clásicos de la
Filosofía griega, Sócrates, Platón y
Aristóteles,
son
sus
máximos
representantes.
 Veamos como la presenta Aristóteles,
cuya “ética aNicómaco” es sin duda el
libro más importante de ética de la
antigüedad.

 El

hombre está orientado por su naturaleza
hacia la felicidad.
El nombre griego de
felicidad, eudaimonía, hace que este sistema
ético se denomine también eudemonismo. La
felicidad es el bien supremo y el fin último del
hombre.
 La felicidad se alcanza mediante la práctica
de las virtudes, que son actitudes de equilibrio
en todoslos ámbitos de la vida humana:
justicia, fortaleza, templanza, veracidad,
liberalidad; etc.
 La contemplación de la verdad es el ideal
superior de vida virtuosa.

EPICUREISMO
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El
placer
constituye
una
aspiración
generalizada entre los hombres de todos los
tiempos.
Vivir rodeado de placeres y satisfacciones
es el ideal que la sociedad de consumo
difunde a través de los medios decomunicación.
La teoría que desarrolla esta tendencia como
criterio último de moralidad es denominada
hedonismo (del griego hedone: placer).

La
antigüedad
tiene
su
máximo
representante en Epicuro, hombre de una
gran personalidad, admirado y seguido en su
tiempo por numerosos discípulos.
 Para Epicuro, el principio de todo bien se
halla en el placer.
 Algunas expresiones de Epicuro se refieren
todoplacer sin limites; al placer del vientre
que producen la comida y la bebida. Sin
embargo este placer corporal es descartado
enseguida por el malestar posterior que
produce.
 El placer que hace verdaderamente dichoso
al hombre es un placer tranquilo, equilibrado.


 Los

placeres corporales cuando no se saben
controlar llevan consigo el sufrimiento.
 Mas aún, todo placer encierra inquietud ycrea mayor ansiedad.
 De ahí que los mayores placeres sean mas
bien los del espíritu.
 Epicuro, profundamente materialista,
entiende por tales los placeres físicos más
elevados o refinados.
 El placer puro es el que no lleva mezcla de
sufrimiento.
 Tal placer deja un recuerdo agradable que
hace desear repetición.

ESTOICISMO

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Es una escuela de la misma época de la
anterior, aunqueantagónica.
Recibe su nombre de la Stoa o pórtico, donde
Zenón reunía a sus primeros discípulos, a
comienzos del siglo IV a.C.
Representantes: Epícteto, Séneca y Marco
Aurelio.
Comprenden el mundo como un cosmos, un
orden universal, regido por leyes inmutables
que gobiernan también la vida humana.

* Ideal del hombre: VIVIR CONFORME A LA
NATURALEZA. Adaptándose al orden universal
consigue la...