El hecho religioso
Páginas: 24 (5825 palabras)
Publicado: 13 de abril de 2013
EL CRISTIANISMO Y LAS RELIGIONES
¿ES POSIBLE EL DIÁLOGO?
BIBLIOGRAFÍA
Juan Pablo II, Redemptoris Missio. Sobre la permanente validez del mandato misionero, 1990 (sobre todo cap. IV y V).
Congregación para la doctrina de la fe, Dominus Iesus. Sobre la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia, Roma 6 – 8 – 2000.
Fedou, Michel, Las religiones según lafe cristiana, DDB, Bilbao 2000.
Esquerda Bifet, Juan, Hemos visto su estrella. Teología de la experiencia de Dios en las religiones, BAC, Madrid 1996.
Samuel, Albert, Para comprender las religiones en nuestro tiempo, Verbo Divino, Estella 1994.
Basset, Jean-Claude, El diálogo interreligioso, DDB, Bilbao 1999.
Amaladoss, Michaël, El evangelio al encuentro de las culturas. Pluralidad ycomunión de las Iglesias, Ed. Mensajero, Bilbao 1998.
Dhavamony, Mariasusai, Teología de las religiones. Reflexión sistemática para una comprensión cristiana de las religiones, S. Pablo, Madrid 1998.
Dupuis, Jacques, Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso, Sal Terrae, Santander 2000.
Rodríguez Carmona, Antonio, La religión judía. Historia y teología, BAC, Madrid 2001.
-Küng, Hans, En busca de nuestras huellas: la dimensión espiritual de las religiones del mundo, Madrid 2004.
1. LAS RELIGIONES EN NUESTRO TIEMPO. CONSIDERACIONES GENERALES
Por los datos arqueológicos que nos permiten conocer al hombre desde su inicio sabemos que el hombre es un “animal religioso”. Más bien, desde que hay inteligencia y humanidad en los primeroshomínidos sabemos que en su cultura hay signos religiosos. De lo que podemos deducir que hombre y sentido de Dios y de la trascendencia han nacido juntos.
Además, las religiones, lejos de extinguirse, podemos decir que hoy gozan de buena salud. No sólo hay una permanencia de lo religioso en toda la historia humana, sino que hoy, en el mundo de la técnica y la ciencia, tiene signos de despertar en muchosambientes de nuestro planeta y de nuestras sociedades avanzadas. Hay sociólogos que comprueban y hablan de un “retorno a lo religioso”.
1.1. Las religiones tienen vida
Las grandes religiones siguen vivas, el número de sus adeptos no baja. Al menos la evolución del número de adeptos ha seguido el aumento demográfico, con lo cual ha crecido considerablemente. La mayoría de las diversasreligiones gozan de buena salud en número de seguidores y su número ha aumentado en todo el mundo. En los países con anteriores regímenes comunistas la religión se ha revitalizado a una velocidad sorprendente como muestran los casos de Rusia y China.
No existen hasta la fecha unas estadísticas fiables del número de seguidores de las religiones del mundo. Cada religión suele aportar sus propioscálculos estimativos, que a menudo suelen sumar seguidores sin criterios demasiado científicos, tales como geografía, ritos tempranos de iniciación (bautismos, etc.) o la pertenencia familiar. En la siguiente estadística se muestra el cálculo estimativo aportado por las diferentes religiones. A falta de datos actualizados, aquellas que no han hecho públicos sus cálculos muestran aquí el recopilado en elsitio adherents.com,[] dependiente de una organización cristiana evangélica estadounidense.
Algunos datos aproximativos:
Entre 1946 y 2000, los cristianos pasaron de 700 millones a 1.500.
Cristianismo: 2.100 millones[]
Islam: 1.820 millones[]
Budismo: de 200 millones a 1600 millones[]
Hinduismo: 900 millones[]
Religión tradicional china: 394 millones
Religiones indígenas: 300 millonesReligiones afroamericanas: 100 millones
Sijismo: 23 millones[]
Espiritismo: 15 millones
Judaísmo: 13,3 millones[]
Baha'i: 5 millones[]
Gnosticismo: 6 millones
Jainismo: 4,2 millones
Shintoísmo: 4 millones
Caodaísmo: 4 millones
Zoroastrismo: 2,6 millones
Tenrikyō: 2 millones
Neopaganismo: 1 millón
Unitarismo universalista / Unitarismo + Universalismo: 0,8 millones
Rastafarianismo: 0,6...
¿ES POSIBLE EL DIÁLOGO?
BIBLIOGRAFÍA
Juan Pablo II, Redemptoris Missio. Sobre la permanente validez del mandato misionero, 1990 (sobre todo cap. IV y V).
Congregación para la doctrina de la fe, Dominus Iesus. Sobre la unicidad y la universalidad salvífica de Jesucristo y de la Iglesia, Roma 6 – 8 – 2000.
Fedou, Michel, Las religiones según lafe cristiana, DDB, Bilbao 2000.
Esquerda Bifet, Juan, Hemos visto su estrella. Teología de la experiencia de Dios en las religiones, BAC, Madrid 1996.
Samuel, Albert, Para comprender las religiones en nuestro tiempo, Verbo Divino, Estella 1994.
Basset, Jean-Claude, El diálogo interreligioso, DDB, Bilbao 1999.
Amaladoss, Michaël, El evangelio al encuentro de las culturas. Pluralidad ycomunión de las Iglesias, Ed. Mensajero, Bilbao 1998.
Dhavamony, Mariasusai, Teología de las religiones. Reflexión sistemática para una comprensión cristiana de las religiones, S. Pablo, Madrid 1998.
Dupuis, Jacques, Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso, Sal Terrae, Santander 2000.
Rodríguez Carmona, Antonio, La religión judía. Historia y teología, BAC, Madrid 2001.
-Küng, Hans, En busca de nuestras huellas: la dimensión espiritual de las religiones del mundo, Madrid 2004.
1. LAS RELIGIONES EN NUESTRO TIEMPO. CONSIDERACIONES GENERALES
Por los datos arqueológicos que nos permiten conocer al hombre desde su inicio sabemos que el hombre es un “animal religioso”. Más bien, desde que hay inteligencia y humanidad en los primeroshomínidos sabemos que en su cultura hay signos religiosos. De lo que podemos deducir que hombre y sentido de Dios y de la trascendencia han nacido juntos.
Además, las religiones, lejos de extinguirse, podemos decir que hoy gozan de buena salud. No sólo hay una permanencia de lo religioso en toda la historia humana, sino que hoy, en el mundo de la técnica y la ciencia, tiene signos de despertar en muchosambientes de nuestro planeta y de nuestras sociedades avanzadas. Hay sociólogos que comprueban y hablan de un “retorno a lo religioso”.
1.1. Las religiones tienen vida
Las grandes religiones siguen vivas, el número de sus adeptos no baja. Al menos la evolución del número de adeptos ha seguido el aumento demográfico, con lo cual ha crecido considerablemente. La mayoría de las diversasreligiones gozan de buena salud en número de seguidores y su número ha aumentado en todo el mundo. En los países con anteriores regímenes comunistas la religión se ha revitalizado a una velocidad sorprendente como muestran los casos de Rusia y China.
No existen hasta la fecha unas estadísticas fiables del número de seguidores de las religiones del mundo. Cada religión suele aportar sus propioscálculos estimativos, que a menudo suelen sumar seguidores sin criterios demasiado científicos, tales como geografía, ritos tempranos de iniciación (bautismos, etc.) o la pertenencia familiar. En la siguiente estadística se muestra el cálculo estimativo aportado por las diferentes religiones. A falta de datos actualizados, aquellas que no han hecho públicos sus cálculos muestran aquí el recopilado en elsitio adherents.com,[] dependiente de una organización cristiana evangélica estadounidense.
Algunos datos aproximativos:
Entre 1946 y 2000, los cristianos pasaron de 700 millones a 1.500.
Cristianismo: 2.100 millones[]
Islam: 1.820 millones[]
Budismo: de 200 millones a 1600 millones[]
Hinduismo: 900 millones[]
Religión tradicional china: 394 millones
Religiones indígenas: 300 millonesReligiones afroamericanas: 100 millones
Sijismo: 23 millones[]
Espiritismo: 15 millones
Judaísmo: 13,3 millones[]
Baha'i: 5 millones[]
Gnosticismo: 6 millones
Jainismo: 4,2 millones
Shintoísmo: 4 millones
Caodaísmo: 4 millones
Zoroastrismo: 2,6 millones
Tenrikyō: 2 millones
Neopaganismo: 1 millón
Unitarismo universalista / Unitarismo + Universalismo: 0,8 millones
Rastafarianismo: 0,6...
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