El Hecho Religioso

Universidad Interamericana de Puerto Rico
Recinto de Aguadilla
Departamento de Ciencias Sociales y de la Conducta

Análisis

Marilu Herrera
El hecho religioso
La religión, por suuniversalidad y evolución a través de los tiempos y culturas, es un concepto de muy difícil definición. Se puede decir que hay tantas definiciones como estudiosos de dicho tema. Existen diversas perspectivassobre el hecho religioso, uno de estos es la antropología de la religión como explicación lógica de los misterios de la naturaleza.
También se ha visto en lo religioso una forma de controlar losfenómenos a través de la magia, o como respuesta a los sentimientos de soledad ante los fenómenos de la naturaleza o el misterio de la muerte.

Tenemos a distintos filósofos, teólogos y estudiosos queenfocan la religión de forma esencialista. Tratan de definir lo religioso por su contenido, sus dogmas.

La religión como sistema de creencias. Pero este tipo de definición al no llegar a explicarconceptos como lo sagrado, el misterio o lo absoluto dejan la puerta abierta a otro tipo de explicaciones.
Las definiciones antropológicas son funcionalistas, se fijan en la acción, la estructura social ylos aspectos prácticos. Frente al esencialismo de lo sagrado y lo profano como explicación del mundo, se oponen a la interpretación de las creencias y ritos como elementos activos de control, o lareligión como una estructura social.

Dentro de la experiencia básica de la humanidad existen dos elementos, el primero es el ser corpóreo y el segundo es el ser corporal. Cuando hablamos de corpóreohablamos l cuerpo como materia, el cual tiene procesos; bioquímicos y biofísico.

Cuando examinamos nuestro cuerpo no sencontramos tres elementos:
Ser Temporal
Ser Corpóreo
Ser RelacionalCuando hablamos del ser temporal hablamos del tiempo y al mencionarles tiempo en necesario explicar que existen dos maneras de vivir el tiempo: Kairos y Cronos

Cronos es el tiempo que medimos con el...