El hombre animal de Nietzsche

COMUNICACIÓN VETADA PARA EL CONGRESO1:
III CONGRESO INTERNACIONAL "NIETZSCHE: FILOLOGÍA, FILOSOFÍA Y CRÍTICA DE LA CULTURA"
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID - SOCIEDAD ESPAÑOLA ESTUDIOS NIETZSCHE (SEDEN)

"¡Ay de la bestia hombre triste y loca! ¡Qué ataques le dan, qué antinaturaleza, qué paroxismos de
locura, qué bestialidad de la idea le embarga en cuanto se le impide mínimamente serbestia de
hecho!"2
EL HOMBRE ANIMAL DE NIETZSCHE
Presentamos un resumen temáticamente estructurado de las expresiones sobre "animal hombre", en
todos los escritos de Federico Nietzsche publicados en alemán3.
KURZFASSUNG. Die Texte Friedrich Nietzsches über das "Thier Mensch" vorschlagen die
zoologische Philosophie der Wildnis, die Moral der Bestialität und Raubzüge, die Biologie des
Rassismusund der Eugenik, die Geschichte der Bewusstlosigkeit, die grosse Politik der Führern
Herren der Erde, die Religion des Satyr Gott-Bock, die Physiologie der untersten Instinkte, kurz
gesagt, die Zeugung von dem "Übermensch Unthier und Überthier".
ABSTRACT. The texts of Nietzsche on the "animal man", intend the wild zoological anthropology,
the morals of the bestiality and predation, the biologyof eugenics and racism, the history of
unconsciousness and eternal return, the politics of the beast State, the religion of the satyr god, the
physiology of basic instincts, to sum up, the reproduction of the "superman monster superbeast".
RESUMEN. Los textos de Nietzsche sobre el "animal hombre" proponen la moral de la bestialidad y
la depredación, la antropología zoológica salvaje, labiología del racismo y la eugenesia, la historia de
la inconsciencia y el retroceso, la política del Estado bestia, la religión del dios cabrón sátiro, la
fisiología de los instintos básicos, en definitiva, la reproducción del "superhombre monstruo
superbestia".
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Dedicatoria para filólogos: "En lenguaje mitológico para mí lafilología es un aborto de la diosa
filosofía engendrado con un idiota o cretino"4. Así habló Nietzsche.
A. INTRODUCCIÓN
El "niño salvaje", "hombrecito malvado sin educar"5, según se padre, que ya de joven se designa a sí
mismo buen bichejo6, sueña y alucina con monstruos y animales extraños, como el de la "terrible
figura detrás de mi silla"7, o el monstruo que repta a su garganta paraestrangularlo, pero al que él
muerde la cabeza y escupe exclamando: "El hombre es el animal más cruel"8. En numerosos textos
Nietzsche se identifica a sí mismo como animal de variadas especies, y como "congénere de coanimales"9, naturales o monstruosas. En otros lugares denomina al hombre en general como "animal
hombre" y le asigna propiedades animales, bajo el lema: "hay que ser un completo animalpara llegar a
ser un hombre completo"10.

1. INFLUENCIAS RECIBIDAS
El tema del animal hombre en Nietzsche conecta con los monistas presocráticos, el neoplatonismo
antiplatónico, el biologismo y evolucionismo decimonónico, la pseudofilología mitólogica griega y
oriental, el naturalismo romántico, los autores de zoología, fisiología, y etnografía coetáneos, leídos
con la intención de paliarsu progresiva enfermedad cerebral, muscular y visceral, que él llama "mi
perro", y que le incapacita total y definitivamente para la docencia nada más iniciada en Basilea a los
24 años, enfermedad provocadora del desahogo de sus escritos11. "El hombre es el animal enfermo,
más enfermizo, inseguro, cambiante, incierto que ningún otro animal, sin duda"12. Sin duda, por su
propia experiencia.Dentro de un panenteísmo (Einssein) englobante de un pananimalismo panteísta arcaico-escatológico,
Nietzsche fabula la unidad originaria de naturaleza y vivientes13, de plantas, animales14, que incluye al
hombre como "animal inacabado"15 animal irracional instintual16. La vida natural del hombre, es como
la del animal, "usurpación, violencia, violación del extraño y más débil, es opresión,...