el hombre animal politico

Angel Quetzalcoatl Nuño Rubio
Grupo 8010 Reg. 2029687

Centro de Diseño
Facultad de Arquitectura

Etica Profesional
Lic. Jorge Fernando Sanchez Cu

Resumen
“El Orden Natural” en El Hombre Animal Politico



NATURALEZA Y ORDEN HUMANO

Tener una naturaleza determinada implica tener límites y condiciones de existencia: todo cuerpo está sometido a laley de gravedad y a las determinaciones de espacio y tiempo; un vegetal o un animal tienen una complejidad de órganos que deben funcionar en armonía; cada función vital está definida por un objeto preciso, y depende, para realizarse, de las otras funciones. Si falla algo en el conjunto ordenado de operaciones, el organismo enferma o muere Cada cosa tiene una ley que rige su existencia: si esa leyno se cumple, esa cosa desaparece pierde su identidad, se corrompe; es la ley de su naturaleza.

El hombre posee una naturaleza definida Es algo determinado, diverso al sauce, al sapo, al camello, al mono Su entidad comprende una interna determinación, una estructura o un orden, en lo cual reconocemos, precisamente, lo que se denomina una naturaleza. No es una nada que se va haciendo algo; eseso, lo que es: cuerpo, vegetal, animal, inteligente; es animal racional. Esta naturaleza, como todas, impone un orden: en el individuo, hay una serie de funciones, biológicas y psíquicas, que han de cumplirse de acuerdo a sus objetos y en mutua relación de dependencia; si esto no ocurre así, sufre los efectos consiguientes, que pueden ser una enfermedad, la locura, la muerte, o la pérdida del bienasequible por sus facultades superiores Hay, en suma, un orden natural en el hombre, cualquiera sea la perspectiva desde la cual se le considere: como cuerpo, como animal, como ser racional.

El orden natural del individuo humano, en estos planos, comprende algo más que el puro individuo. En el plano psíquico, los objetos de las facultades superiores están considerados solamente como puntos dereferencia que definen el orden interno de su funcionamiento, con el cual se identifica el «ser sano» en este sentido. El orden moral, en cambio, comprende los objetos de .la inteligencia y de la voluntad por lo que son en sí mismos, en su realidad propia, en cuanto el individuo se debe de algún modo a ellos: así, la relación del hijo al padre no está determinada sólo por ciertas condiciones aptaspara conservar el equilibrio psíquico de aquél, sino por lo que es en sí la persona del padre en cuanto objeto de la conducta del hijo.. El individuo es parte real de un orden, del cual depende para recibir todo lo que es, incluso su existencia: es ése su orden natural, el cual, en cuanto debe ser asumido en la conducta, constituye el orden moral.

LEY NATURAL
En el nivel somático o en elpsíquico, el orden natural está dado al hombre, estando a su cuidado solamente el conservarlo. En el de su determinación moral, el orden natural no es algo que haya solamente que conservar: hay que darle real"• dad mediante la conducta, en la consecución voluntaria y libre del bien completo del hombre.. Está definido; sin embargo, por una ley que no emana del acto libre de la voluntad, sino de lanaturaleza humana Por esto es ley natural, y ley moral por ordenar el acto voluntario.

La ley moral natural es la necesidad que su naturaleza impone al actuar libre del hombre. Que sea una necesidad significa que su cumplimiento es la condición para que el hombre alcance la perfección que le compete como hombre Que sea impuesta a su actuar libre significa que tal condición se presenta formalmentecomo norma, es decir, para ser asumida por el sujeto y constituida por él en principio director de su conducta, pudiendo, por ello, no ser cumplida Puede el hombre, en efecto, contrariar su propia naturaleza en su conducta: la paradoja de un hombre deshumanizado no es absurda: Lo es; en cambio, la de un caballo desequinizado o de un hipopótamo deshipopotamizado: en éstos, su naturaleza se impone...