el hombre como pensador

 El hombre como pensador
CAPITULO V
El joven y la filosofía
1. El hombre como ser- de- razón: lo que exige.
Un ser que, al revés del animal, necesita apoyar su conducta en razones verdaderas; justificar ante sí mismo y ante los demás su conducta y su vida…
2. La razón en el niño.
El niño vive de evidencias ajenas .En el hogar va asimilando las valoraciones propias dela familias (razones, justificaciones, modo de hablar, valorar sentir, apreciar…) y así vive satisfecho.
3. Paso del niño al joven: ¿contra qué se rebela el joven?
El joven quiere saber por qué hace las cosas .Una mera orden, tradición o costumbre… no le sirve .Quiere justificar, en sentido etimológicamente, su conducta ante sí mismo y ante los demás .Quiere ser el mismo; esto es por lo que serevela el joven.
4. Principales rasgo de esa rebeldía juvenil: intelectuales, emociónales, religioso-morales, personales.
Las verdades despersonalizadas, tradiciones, costumbres, ritos…; los valores que podemos llamar o considerar petrificados, estereotipos, viejos…no llegan a este joven emotivo. Lo que no tiene valor para él, no tiene en sí. Por tanto, condenado todo ello y sin distinción, a lahoguera.
Esta rebeldía se exacerba especialmente en el campo religiosomoral.El joven suele sentir las verdades religiosasomorales como ataduras o impedimentos a su propio desarrollo .Por tanto, tiende a romper con ellas.


5. Valoración de ese momento o etapa juvenil: rasgo positivo y negativo.
Aspecto positivo:
1) Esa rebeldía juvenil es la fuerza de Dios, dentro de ese joven. Es la fuerzade la razón que le lleva a romper con todo lo que le impide ser el mismo; y le empuja a pensar por el mismo, decidir y actuar desde el mismo. 2) suele incluso haber un cierto sentido de medida en esa explosión de sí mismo. Gracias a ese sentido el joven suele captar, especialmente cuando es tratado como debe, con respeto y atención, que la liberación no es, ni puede ser absoluta ni total.Aspecto negativo:
El joven suele vivir ese momento cargado de 1) resentimiento .Como algo que se hubiera estado sintiendo oprimido durante mucho tiempo. En consecuencia, suele pecar de 2) exceso en sus reacciones. 3) El joven suele tener esa sensación oscura de que sus fuerzas son casi infinitas, incontrastables, indomable.
6. El joven y la filosofía: necesidad de filosofar el mismo. Tres escollos enesa tarea:1) peligro de negativismo,2) de extremosidad,3) de ser manipulados.
El joven necesita hacer su propia filosofía de la vida, una filosofía verdadera y justa, equidistante de los extremos a que le inclina su impetuosidad juvenil. Una filosofía humana total, donde aparezca y se salve el hombre completo, el hombre real.
De otro modo: urgido de sus prisas juveniles por la verdad y el bien,por el amor y la justicia, el joven corre peligro de entregarse rápidamente a una filosofía unilateral, y por tanto falsa: una filosofía de extremos, como extremosa es la situación interna que él vive: o materialista grosera espiritualista desencadenada; o socialista –marxista utópica o individualista-comunista abusadora.
CAPITULO VI
Dificultad de la filosofía
1. ¿Dónde está el problema deesta lección?
El problema radica en el hombre común se ve imposibilitado de filosofar por el hecho de busca lo efímero, lo rápido, lo superficial sin detenerse a analizar el porqué de las cosas dejando a un lado la esencial de las cosas lo trascendental.
2. Inicio de respuesta: filosofar inmediato y lo filosofar cualificado.
Como introducción a una respuesta, distingamos entre filosofar,utilitario, como reacción humana a toda situación concreta, y filosofar cualificado, más allá de todo utilitarismo, que busca las últimas causas de las cosas y de la existencia.
3. Mas allá se del “se dice”:
a) pensar tele y autodirigido: Ser hombre es situarse; es decir, pensar, decidir y consiguiente obrar sobre el mundo o situación. Ahora bien, hay dos modos de pensar sobre una situación, el...