El Hombre como ser generico
Páginas: 2 (304 palabras)
Publicado: 22 de septiembre de 2013
El HOMBRE COMO SER GÈNERICO.
25.853.285. GLENDYMAR BERRUETA. A
El objeto de estudio del presente informe pretende dar a conocer la idea del hombre a través algunos autores,que exponen una síntesis del problema humano.
Cada hombre aparece como un ser único e irrepetible con una serie de características individuales, sociales y culturales que lodiferencian; pero que a su vez le permiten relacionarse con el resto de la humanidad. Para Molman (Molman, El Hombre, Salamanca 1973), el problema fundamental del hombre esta reflejado en laspreguntas: ¿Qué es el hombre?, ¿de Dónde vengo y a dónde voy?, ¿Quiénes somos nosotros?, ¿Dónde estoy?.
Jean Paul Sartre (1905, 1980) plantea que la idea fundamental del hombre es suexistencia, que es una realidad y que esta existencia, es una realdad profunda y que sin ella no es posible que haya obras realizadas y que su existencia concreta está por encima de todaabstracción idealista y de todo colectivismo genérico. Plantea que el hombre es un proyecto en constante realización y hace énfasis en la libertad del individuo que lo coloca en unasituación de permanente acción y decisión (Alburquerque Eugio: La dimensión social de la caridad, Editorial CCS. Madrid. 1991).
La existencia de ideologías acerca del hombre quepretende dar una respuesta última a cerca de él no ha sido posible. Si el hombre no es mas que un “un mono desnudo” (D. Morris), “un producto del azar y la necesidad” (J. Monod), “un conjuntode relaciones económicas y sociales” (Marx); así como ha escrito Esperanza Guisàn “en el mundo de los hombres el goce es el alfa y el omega, principio y fin”.
Se concluye entoncesque el ser humano aparte de individuo se realiza, en comunidad, vive en el mundo y se realiza en la historia y hace suyos determinados valores que lo identifican como persona
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25.853.285. GLENDYMAR BERRUETA. A
El objeto de estudio del presente informe pretende dar a conocer la idea del hombre a través algunos autores,que exponen una síntesis del problema humano.
Cada hombre aparece como un ser único e irrepetible con una serie de características individuales, sociales y culturales que lodiferencian; pero que a su vez le permiten relacionarse con el resto de la humanidad. Para Molman (Molman, El Hombre, Salamanca 1973), el problema fundamental del hombre esta reflejado en laspreguntas: ¿Qué es el hombre?, ¿de Dónde vengo y a dónde voy?, ¿Quiénes somos nosotros?, ¿Dónde estoy?.
Jean Paul Sartre (1905, 1980) plantea que la idea fundamental del hombre es suexistencia, que es una realidad y que esta existencia, es una realdad profunda y que sin ella no es posible que haya obras realizadas y que su existencia concreta está por encima de todaabstracción idealista y de todo colectivismo genérico. Plantea que el hombre es un proyecto en constante realización y hace énfasis en la libertad del individuo que lo coloca en unasituación de permanente acción y decisión (Alburquerque Eugio: La dimensión social de la caridad, Editorial CCS. Madrid. 1991).
La existencia de ideologías acerca del hombre quepretende dar una respuesta última a cerca de él no ha sido posible. Si el hombre no es mas que un “un mono desnudo” (D. Morris), “un producto del azar y la necesidad” (J. Monod), “un conjuntode relaciones económicas y sociales” (Marx); así como ha escrito Esperanza Guisàn “en el mundo de los hombres el goce es el alfa y el omega, principio y fin”.
Se concluye entoncesque el ser humano aparte de individuo se realiza, en comunidad, vive en el mundo y se realiza en la historia y hace suyos determinados valores que lo identifican como persona
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