EL HOMBRE COMO SUJETO DE FORMACIÓN SOCIAL

EL HOMBRE COMO SUJETO DE FORMACIÓN SOCIAL

1.- Período de la Venganza Privada.
En este período se dan los primeros pasos para que la sociedad intervenga en las relaciones individuales tratando así de evitar las turbas sociales o la exageración en la venganza que realiza un individuo frente a la falta del otro. En este periodo el sentido de la sanción era causar al infractor un sufrimientoigual o equivalente al causado al agraviado.
De ese contexto es que nacen las legislaciones primitivas cuyo sistema se basaba en la Ley del Talión fundamentada en el principio del ojo por ojo y diente por diente , esto es, tal pena cual delito.
Más tarde, según fue evolucionando la sociedad, y considerando la venganza como un medio exagerado o tan grosero como la acción del agraviante, nació lafigura de la composición que consistía en el pago de una suma de dinero como compensación por el daño.

Historiografía de la República Dominicana"
Roberto Cassá
I. PRIMERAS MANIFESTACIONES
Durante el período colonial y gran parte del siglo XIX, la producción historiográfica de lo que vendría a ser la República Dominicana estuvo condicionada por la inexistencia o insuficiencia estructuracióndel conglomerado nacional. A lo sumo,  el sentido de identidad diferenciada avanzó desde el surgimiento de la vecina colonia francesa de Saint Domingue –en la segunda mitad del siglo XVII-, por oposición a sus habitantes y a su metrópoli. Pero este fenómeno, aunque importante, no se sitúa en la eclosión de la nación, ya que, paralelamente, la población seguía encontrándose fragmentada en sectoresétnico-sociales implantados por regulaciones institucionales que estatuían la identificación de los blancos con cualquier esquema de colectividad.
No obstante, con el tiempo, fueron avanzando tendencias que negaban los paradigmas normativos de la dominación, causadas por la inexistencia de un sistema de plantación y por la consiguiente facilidad de manumisiones. Así, fue surgiendo un colectivohumano caracterizado con una prolongada ocupación del territorio. Los procesos en que se desenvolvió la estructuración del conglomerado demográfico facilitaron que la idea de la hispanidad fuese interiorizada por las clases subalternas. Ahora bien, detrás de tal tipo de identidad colectiva yacía una conciencia creciente de diferencia respecto a lo español, que no adoptada una faceta decontraposición en la medida en que España se percibía distante y el autorreconocimiento, por oposición, operaba respecto a otras metrópolis y, en especial, a la colonia vecina. En los autores se puede rastrear el proceso formativo del pueblo. No obstante, como asunción fue tardía, ya que, en su conjunto, la producción historiográfica previa a la segunda mitad del siglo XVIII se mantuvo ajena de cualquiersentimiento de identidad diferenciada.
Antonio Sánchez Valverde (1729-1790)
La primera síntesis de calidad, delimitada en el terreno de la colonia española de Santo Domingo, fue la hecha por el sacerdote Antonio Sánchez Valverde. Si bien abandonó el estilo impersonal de los memoriales y otros documentos oficiales, se guió por el designio de sustentar una propuesta de reformulación de los patronesde reproducción de la economía esclavista. Su propósito estribaba en que la colonia española de Santo Domingo pudiese superar la pobreza y lograr un grado de evolución similar al de la contraparte francesa. No obstante ser mulato, abogó por una suerte de revolución esclavista que desterrara las municiones y el trato patriarcal, amparado en las perspectivas que deparaban las reformas de losBorbones  españoles.
Utilizó la historia, ante todo, como medio de inquirir las causas de la mediocridad económica de la colonia española, a partir de lo cual plasmó un panorama de las relaciones sociales. La confesa adopción de principios racionalistas explica que el sacerdote procediera a describir las realidades como recurso para explicarlas. A fin de sustentar su proyecto, procedió a dividir la...