El Hombre De Carne Y Hueso


El Hombre de Carne y Hueso
Miguel de Unamuno
Para Unamuno el hombre tiene un anhelo de Dios y de permanecer en la perpetuidad; al igual el aspecto científico y racional de la persona conforman una parte importante de su obra.
Desde su perspectiva, existe una paradoja entre el vivir y el conocer todo lo vital y todo lo racional, ya que la persona se contradice a sí misma al decir una cosa con elcorazón y pensar lo contrario con la cabeza por lo que hay una disonancia cognitiva lo cual provoca una lucha constante.
A esta lucha constante la llamará “sentimiento trágico de la vida” ya que la razón es una negación a la inmortalidad y la fe una afirmación de esta perpetuidad.
Sin embargo, Unamuno ve en la filosofía una solución, ya que esta materia logra conciliar el aspecto intelectual con lasnecesidades afectivas del hombre; a través de su estudio y su implementación constante en el que hacer del día a día.
La perpetuidad o inmortalidad por su parte no se encuentra dentro de los argumentos racionales del hombre sino en la esperanza que nos brinda la fe ya que el individuo se descubre en una constante lucha al saberse un ser ifinito.
Es así como Unamuno concluye que las personastenemos que elegir entre la razón o la vida.
La razón porque nos dejará carentes de cualquier destino “para pensar cual tú, solo es preciso no tener nada más que inteligencia”, y esto no sería más que hacer una acción con la finalidad de obtener un fin inmediato y concentrado en su acción por lo que la razón no es el único eje por el que se puede regir una persona. Y la vida, siendo la solución másaceptada, que nos podría ofrecer la inmortalidad del cuerpo y del alma al preocuparnos más por el quehacer actual que por la sensación de futuro incierto que nos provoca el pensar en la inmortalidad.

Lo que hemos dado en llamar, siguiendo los pensamientos de Unamuno, "la filosofía de carne y hueso", va más allá del pensamiento de distintos filósofos ubicados en la corriente de la filosofíaexistencialista, para remontarse a una propuesta frente al conocimiento que pretende reflexionar, hacer filosofía, a partir de los problemas más acuciantes del ser humano, del hombre concreto, y dar respuestas a los grandes dilemas de la vida.
Es filosofía de carne y hueso, porque implica partir de la propia humanidad, del propio conflicto individual, que es también el problema de todo hombre y mujer. Es elintento de hacer una filosofía conectada con el problema de la muerte, el sentido de la vida, el paso del tiempo, el sufrimiento, la angustia.
Una filosofía que sabe de los límites de la razón, y que la vida es un fenómeno complejo, contradictorio e irracional, ya que excede los límites del raciocinio. Que exige de los filósofos pasión, un compromiso más allá de lo libresco, que propone, más que unsistema, una respuesta y una apuesta individual que ayude a vivir, a comprender y hacernos partícipes de nuestro destino.


I El hombre de carne y hueso
Miguel de Unamuno en su obra Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y los pueblos (1912-1913), entiende la idea del “hombre de carne y hueso” no como el hombre abstracto (racional), tal como se había concebido por los filósofos en lamedida en que hacían filosofía en vez de vivirla, sino más bien, como una realidad verdaderamente existente, como un principio de unidad y un principio de continuidad. De aquí que señale: “soy hombre, a ningún otro hombre estimo extraño […] El hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere –sobre todo muere-, el que come y bebe y juega y duerme y piensa y quiere; el hombre que se ve y a quiénse oye, el hermano, el verdadero hermano”[1]. Tal concepción de Unamuno se manifiesta debido a que hay otra cosa que llaman también hombre, esto es: un hombre que no es de aquí o de allí, ni de esta época, que no tiene sexo ni patria, es decir, un no-hombre, un hombre elevado únicamente al margen netamente cientificista. De esto que el autor señale y exprese que el hombre que hemos de comprender...