El Hombre Desde La Filosofia

El hombre y sus relaciones sociales

"El hombre es un animal político" con esta cita Aristóteles nos abre el camino, a las siguientes ideas que giran en torno, a las relaciones que se producen entre los seres humanos y el filosofar, la relación que existe entre el hombre y su convivencia social en torno a la filosofía son tan antiguas desde el mismo inicio de los tiempos en donde el hombre nosolamente sintió la necesidad de darle explicaciones a lo que acontece a su alrededor sino también a su necesidad de interactuar y de organizar las ideas que nacían del explicación de un mundo que necesita urgentemente no solamente un creador sino también un explicación de los porqués de las relaciones de poder, relaciones del pensamiento en torno a las autoridades la religión. Se puede decir quepor cada filósofo que nos ha dejado su legado de pensamiento existe un explicación de las relaciones humanas en torno a la filosofía; Carlos Marx; para muestra un botón nos muestra claramente que la filosofía es un producto que no nace sólo de forma arbitraria, sino que obedece las relaciones sociales de producción entre los hombres así los pensamientos filosóficos en un principio podrían no habersido, los más profundos las relaciones de producción tribales sólo se referían a cuestiones míticas explicativas del caos natural de los fenómenos que le rodeaban, a medida que dichas relaciones de producción se convirtieron en macro estructuras más complejas las relaciones de la filosofía y el hombre con sus congéneres se volvieron igualmente más amplias y profundas llegamos entonces el punto quela filosofía producto del pensamiento del hombre y sus relaciones de producción, arrojarían a la humanidad a cambios drásticos que para bien o para mal a un subsistema. Tomemos a los escolásticos Santo Tomás, San Agustín que mediante la conciliación de la filosofía racional la teología nos muestran como el pensar, la inteligencia es un producto superior de seres desarrollados como el hombre y noprescindible en otros seres animales que no son capaces de razonar sino coexistir en base al instinto de conservación y reproducción. Nos indica cómo el hombre por más humilde que sea, por más ignorante puede llegar a tener unos pensamientos sobre su propia existencia y la de los demás; cuando inicia dicha búsqueda en torno a sí mismos y a un ser superior que Dios para explicarse su propiaexistencia de los demás inicia una relación también, entre la sociedad, el mismo y el pensamiento filosófico. René de tres su discurso del método, nos habla forma directa e indirecta de cómo el asunto de la razón y de lo que se considere verdadero falso sólo es posible para una entidad capaz de preguntarse si mismo sobre su misma existencia; ando dicho versión interna se lleva a cabo inevitablemente nose puede hablar de un pensamiento en solitario sino del producto colectivo de generaciones que han vaciado en nuestras cabezas las ideas de moral, ética, pensamiento práctico, sentido común etc. de ahí que la duda metódica es una especie de tamiz que todos los seres humanos con las cinco voluntades en buen estado puede llegar a crear filosofía y hablar de filosofía con otros seres humanos. Elpensamiento los en torno las sociedades y lo que esta produce está íntimamente ligado con el tema de la comunicación y la capacidad del lenguaje, abstracción y creación de modelos tanto matemáticos, políticos, ideológicos que sólo son útiles con la multitud; ya que si uno diera sólo y aislado no tendría registros de otras ideas ni tampoco cómo compartirlas o debatir las; de ahí la necesidad importantede coexistir, de convivir, de poder discutir con otros seres humanos lo que nosotros consideramos correcto o no y a su vez ellos hacerlo de la misma manera. La historia de la filosofía del pensamiento humano es la historia de la creación colectiva e individual de ideas que unen o desunen sociedades pero que de una u otra forma se necesitan mutuamente para poder evolucionar. Volviendo el primer...