el hombre doliente

viktor Frankl. El Hombre Doliente. resumen
EL HOMBRE DOLIENTE 
Fundamentos antropológicos de la psicoterápia
(1950) V Frankl.

Lo más profundo en el hombre no es el deseo de poder ni el deseo de placer, sino la voluntad de sentido. El neurótico es tal, porque busca de modo directo el poder o el placer, los que no son fines, sino efectos de la realización de la voluntad de sentido. Elprincipio del placer como regente de la vida psíquica, es una desviación patológica, el hombre originalmente no persigue un placer sino un sentido. 
La autointerpretación y la autorrealización, son preocupaciones obsesivas de hoy. Sin embargo el hombre sólo se realiza al trascenderse a sí mismo y realizar un sentido. Vivimos en la época de la “frustración existencial” Los jóvenes se sienten frustradosen su voluntad de sentido. Sensación de “vacío existencial”, de una carencia de contenido en sus vidas. Surgen las neurosis noogenas, fruto de una vida sin propósitos, una vida vacía y pobre de metas. El 20% de las neurosis son noogenas. La puerta de la felicidad nos dice Kierkegart, se abre hacia fuera, al que intenta empujarla hacia dentro, se le cierra más todavía. 

El reduccionismo estádetrás de la pérdida de sentidos. “La vida no es más que un proceso de combustión” “los valores no son más que mecanismos de defensa y formaciones reactivas” Nadie estará dispuesto a vivir por sus mecanismos de defensa ni a morir por sus formaciones reactivas. 

“El hombre no es más que una computadora” Pretender reducir al hombre a una computadora, es como pretender que las obras de Goethe y deKant sean reductibles a las letras del alfabeto que usaron para redactarlas. 
El pensamiento unidimensional nos priva de la posibilidad de hallar un sentido. El sentido no es reductible a los elementos (letras del alfabeto empleadas o procesos de combustión) sino que pertenece a una dimensión más elevada.
El sentido de los acontecimientos no es algo que nosotros proyectamos en ellos, la vida no escomo un test de Rorschach, sino como un enigma. El mundo es el que nos presenta los enigmas, las tareas, los sentidos que nosotros debemos detectar, descubrir y dar respuesta. Cada situación consiste en tareas. No nos asemejamos a esas ratas que, al insertarles electrodos que estimulaban sus zonas de placer sexual y saciedad alimentaria, dejaron de comer y de buscar pareja. 
Cada situación esportadora de un mandato o exigencia en relación al sentido por realizar. Tras la caída de las tradiciones, de las religiones, la educación hoy debe ser educación para la responsabilidad y la elección.
No se trata como dicen los neofreudianos de realizar nuestras posibilidades, sino de realizar “las posibilidades que hagan falta”, es la pregunta por la responsabilidad la que no está ¿cuál de misposibilidades es digna de ser realizada?
Se sostiene hoy el mito de que “el terapeuta no debe transferir valores o ideales” Pero esto ocurre todo el tiempo, inconcientemente. Por ejemplo, un experimento ha demostrado que los “uhmm” “ummmhumm”, los silencios del terapeuta refuerzan la ocurrencia de ciertos pensamientos y orientaciones en el discurso del paciente. El terapeuta transfiereinconcientemente al paciente la imagen que tiene del hombre, y qué decir si le transfiere la imagen de un hombre rebajado a ser un animal que satisface instintos y busca como fin apaciguar totalmente su “aparato psíquico”
El hombre es libre y responsable de realizar posibilidades pasajeras, de cumplir el sentido de su vida personal y de sus situaciones concretas, perpetuándolas al elegirlas. Realizar algo, essalvarlo de la caducidad, integrar lo perecedero a “mi pasado”, guardarlo y protegerlo. Una de las tareas terapéuticas es la de resignificar el pasado visto como un fracaso, a través del reencuentro del mismo como “una historia con sentido” 

Sentido


Dolor/fracaso placer/éxito



Sin sentido

El valor de cumplir una misión. Una vida llena vs una vida vacía... 
Más importante que...