El Hombre En Busca De Sentido

El hombre en busca de sentido

El sentido del sufrimiento
Cuando uno se enfrenta con una situación inevitable,
insoslayable, siempre que uno tiene que enfrentarse a un destino
que es imposible cambiar, por ejemplo, una enfermedad
incurable, un cáncer que no puede operarse, precisamente
entonces se le presenta la oportunidad de realizar el valor
supremo, de cumplir el sentido más profundo,cual es el del
sufrimiento. Porque lo que más importa de todo es la actitud que
tomemos hacia el sufrimiento, nuestra actitud al cargar con ese
sufrimiento.
Citaré un ejemplo muy claro: en una ocasión, un viejo doctor
3. Fenómeno que se produce como consecuencia de un fenómeno
primario.
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en medicina general me consultó sobre la fuerte depresión que
padecía. No podía sobreponerse a lapérdida de su esposa, que
había muerto hacía dos años y a quien él había amado por encima
de todas las cosas. ¿De qué forma podía ayudarle? ¿Qué decirle?
Pues bien, me abstuve de decirle nada y en vez de ello le espeté
la siguiente pregunta: "¿Qué hubiera sucedido, doctor, si usted
hubiera muerto primero y su esposa le hubiera sobrevivido?"
"¡Oh!", dijo, "¡para ella hubiera sido terrible,habría sufrido
muchísimo!" A lo que le repliqué: "Lo ve, doctor, usted le ha
ahorrado a ella todo ese sufrimiento; pero ahora tiene que pagar
por ello sobreviviendo y llorando su muerte."
No dijo nada, pero me tomó la mano y, quedamente,
abandonó mi despacho. El sufrimiento deja de ser en cierto modo
sufrimiento en el momento en que encuentra un sentido, como
puede serlo el sacrificio.
Claroestá que en este caso no hubo terapia en el verdadero
sentido de la palabra, puesto que, para empezar, su sufrimiento
no era una enfermedad y, además, yo no podía dar vida a su
esposa. Pero en aquel preciso momento sí acerté a modificar su
actitud hacia ese destino inalterable en cuanto a partir de ese
momento al menos podía encontrar un sentido a su sufrimiento.
Uno de los postulados,básicos de la logoterapia estriba en que
el interés principal del hombre no es encontrar el placer, o evitar
el dolor, sino encontrarle un sentido a la vida, razón por la cual el
hombre está dispuesto incluso a sufrir a condición de que ese
sufrimiento tenga un sentido.
Ni que decir tiene que el sufrimiento no significará nada a
menos que sea absolutamente necesario; por ejemplo, el paciente
notiene por qué soportar, como si llevara una cruz, el cáncer que
puede combatirse con una operación; en tal caso sería
masoquismo, no heroísmo.
La psicoterapia tradicional ha tendido a restaurar la capacidad
del individuo para el trabajo y para gozar de la vida; la
logoterapia también persigue dichos objetivos y aún va más allá
al hacer que el paciente recupere su capacidad de sufrir, sifuera
necesario, y por tanto de encontrar un sentido incluso al
sufrimiento. En este contexto, Edith Weisskopf-Joelson, artículo sobre logoterapia4 defiende que "nuestra filosofía de la
higiene mental al uso insiste en la idea de que la gente tiene que
ser feliz, que la infelicidad es síntoma de desajuste. Un sistema
tal de valores ha de ser responsable del hecho de que el cúmulo
de infelicidadinevitable se vea aumentado por la desdicha de ser
desgraciado". En otro ensayo5 expresa la esperanza de que la
logoterapia "pueda contribuir a actuar en contra de ciertas
tendencias indeseables en la cultura actual estadounidense, en la
que se da al que sufre incurablemente una oportunidad muy
pequeña de enorgullecerse de su sufrimiento y de considerarlo
enaltecedor y no degradante", deforma que "no sólo se siente
desdichado, sino avergonzado además por serlo".
Hay situaciones en las que a uno se le priva de la oportunidad
de ejecutar su propio trabajo y de disfrutar de la vida, pero lo que
nunca podrá desecharse es la inevitabilidad del sufrimiento. Al
aceptar el reto de sufrir valientemente, la vida tiene hasta el
último momento un sentido y lo conserva hasta el fin,...