El Hombre En Busca De Sentido

El Hombre En Busca De Sentido

Al aplicar la logoterapia, el paciente ha de enfrentarse con el sentido de su propia vida para, a continuación, rectificar la orientación de su conducta en tal sentido.
 
LOGOS es una palabra griega que equivale a "sentido", "significado", o "propósito".
 
Voluntad de sentido
 
El hombre es capaz de vivir e incluso de morir por sus ideales y principios.
 La insistencia de algunas personas en los principios morales no es más que una pantalla para ocultar sus conflictos internos; pero aun siendo esto cierto representa la excepción a la regla y no la mayoría.
 
Nos encontramos en realidad ante pseudoprincipios.
 
Al decir que el hombre se ve arrastrado por los principios morales, lo que implícitamente se infiere es el hecho de que la voluntadinterviene siempre; la libertad del hombre para elegir entre aceptar o rechazar una oferta; es decir, para cumplir un sentido potencial o bien para perderlo.
 
Si el hombre obra solo para tranquilizar la conciencia, será un fariseo y dejara de ser una persona verdaderamente moral.
 
Frustración existencial
 
Conflictos entre principios morales distintos
 
El sufrimiento puede muy bien ser unlogro humano, sobre todo cuando nace de la frustración existencial
 
Angustia espiritual
 
Noodinámica
Cierto que la búsqueda humana de ese sentido y de esos principios puede nacer de una tensión interna y no de un equilibrio interno.
 
Quien tiene un porque para vivir puede soportar casi cualquier cómo.
 
La tensión existente entre lo que ya se ha logrado y lo que todavía no se haconseguido; o el vacío entre lo que se es y lo que se debería ser.
 
Así también, si los terapeutas quieren fortalecer la salud mental de sus pacientes, no deben tener miedo a aumentar dicha carga y orientarles hacia el sentido de sus vidas.
 
El vacío existencial
 
El hombre tiene que elegir.
 
Carece, pues, de un instinto que le diga lo que ha de hacer; y no tiene ya tradiciones que leindiquen lo que debe hacer; en ocasiones no sabe ni siquiera lo que le gustaría hacer. En su lugar, desea hacer lo que otras personas hacen (conformismo) o hace lo que otras personas quieren que haga (totalitarismo).
 
El vacio existencial se manifiesta enmascarado con diversas caretas y disfraces.
 
Se compensa mediante una voluntad de poder; la voluntad de tener dinero; la voluntad de placer; lacompensación sexual y así.
 
Hay determinados tipos de mecanismos de retroacción y formación de círculos viciosos.
 
No deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto. Por tanto ni puede ser reemplazado en la función, ni su vida puede repetirse; su tarea es única como única es suoportunidad para instrumentarla.
 
En última instancia, el hombre no debería inquirir cual es el sentido de la vida, sino comprender que es a él a quien se inquiere. En una palabra, a cada hombre se le pregunta por la vida y únicamente puede responder a la vida respondiendo por su propia vida; solo siendo responsable puede contestar a la vida. De modo que la logoterapia considera que la esenciaintima de la existencia humana está en su capacidad de ser responsable.
 
"vive como si ya estuvieras viviendo por segunda vez y como si la primera vez ya hubieras obrado tan desacertadamente como ahora estás a punto de obrar."
 
Esta máxima invita a imaginar, en primer lugar, que el presente ya es pasado y, en segundo lugar, que se puede modificar y corregir ese pasado; este precepto enfrenta alhombre con la finitud de la vida, así como con la finalidad de lo que cree de sí mismo y de su vida.
La logoterapia intenta hacer al paciente plenamente consciente de sus propias responsabilidades; razón por la cual ha de dejarle la opción de decidir por qué, ante qué o ante quién se considera responsable.
 
Corresponde, pues al paciente decidir si debe interpretar su tarea vital siendo...