el hombre en el cosmos

EL HOMBRE Y EL MUNDO
La principal preocupación de Scheler es mostrar cuál es el puesto del hombre en el cosmos, él, para cumplir este propósito, parte exponiendo qué tiene de común el hombre con los demás seres vivos, esto se puede ver claramente en el primer capítulo de la obra, donde hace una especie de niveles, partiendo del más bajo, pero hace énfasis que incluso el grado más ínfimo de lopsíquico es común al hombre.
Para justificar lo anteriormente dicho, voy a describir de manera rápida lo que nos propone Scheler en este primer capítulo.
IMPULSO AFECTIVO
Es el grado menor de lo psíquico y es el único que posee la planta. En el impulso afectivo no están aún diferenciadas la sensibilidad y la tendencia, que implica siempre una dirección sobre algo; éste sólo posee dos estados queson una mera "dirección hacia" y "desviación de". La planta está adaptada al medio que la circunda, en ella no existe sensaciones, asociaciones, órganos sensibles, ni posee libertad; simplemente está condicionado por su medio. Scheler dice que: "es un impulso dirigido íntegramente hacia afuera. Por eso llamo extático al impulso afectivo de la planta, para indicar que a ésta le falta totalmente elanuncio retroactivo de los estados orgánicos a un centro."
La planta no tiene conciencia, en definitiva, su existencia se reduce a nacer, crecer, reproducir y morir. Pero algo muy importante es que ésta posee la expresión: marchita, lozana, pobre, y esto es un fenómeno primordial de la vida.
Max dice que este primer grado también pertenece al hombre, pues no hay sensación, percepción,representación, tras de la cual no esté este impulso.
INSTINTO ANIMAL
Esta es la segunda forma psíquica esencial. El instinto, por ser una palabra tan oscura, hay que definirlo como conducta del ser vivo; la cual tiene cinco características: en primer lugar, la conducta instintiva se presenta como una conducta con sentido; en segundo lugar, debe ser con cierto ritmo; como tercera característica tenemosque la conducta instintiva siempre está dirigida al servicio de la especie; en cuarto lugar, ésta es innata y hereditaria; por último se podría decir que la conducta no depende del número de ensayos que haga el animal para afrontar determinada situación. El instinto, pues, está de antemano en el animal, es momentáneo, o sea sale a flote en el momento de la acción; de tal manera que se puede decirque este grado psíquico no es ajeno al hombre, ya que muchas veces éste actúa intuitivamente.
MEMORIA ASOCIATIVA
Ésta "debemos atribuirla únicamente a los seres vivos, cuya conducta se modifica lenta y continuamente en forma útil a la vida, o sea, en forma dotada de sentido."
La memoria asociativa depende del número de ensayos o pruebas que haga el animal; es decir, en aquel intento donde elanimal tuvo éxito él lo va a volver a repetir, en cambio sí tuvo fracaso, no; a esto es lo que Max Scheler llama principio del éxito y del error. Pero cabe anotar que la memoria asociativa son hábitos, autoadiestramiento, o cuando el mismo hombre adiestra al animal. Este grado psíquico es aprehendido por el animal ya sea porque lo vea o lo experimente, y simplemente es una repetición de actitudes;es una cadena donde una especie se trasmite de generación en generación dicha actitud inconscientemente. Este tercer grado también está en el hombre, sobre todo en la vejez, donde éste se torna esclavo del hábito.
INTELIGENCIA PRÁCTICA
Scheler llama inteligencia práctica a aquella forma de comportamiento de un ser vivo, independiente de ensayos y que es una acción totalmente nueva tanto para laespecie, como para el individuo; la denomina "práctica" porque su objetivo siempre será un acto, una acción. Estudiando los resultados alcanzados por Wolfgong Vohler, acerca de los chimpancés, Scheler dice: "Las experiencias han demostrado claramente, a mi juicio, que las acciones de los animales no pueden explicarse todas por instintos y procesos asociativos, sino que en algunos casos hay...