EL HOMBRE EN ESTADO VEGETATIVO
Páginas: 3 (603 palabras)
Publicado: 18 de marzo de 2013
EL HOMBRE EN ESTADO VEGETATIVO
Jean Bandrillard y Edgar Moriu elaboran en el libro que nos ocupa “La Violencia del mundo”, una interpretación de la caída de las torres gemelas, que pone demanifiesto el hundimiento de lo simbólico en tanto soporte del sujeto de consumo. Un soporte tan vacío de contenido que ha bastado derribar WTC para que el proyecto ilustrado, en palabras del propio E.Morin, haya fracasado.
Desde descartes, para Ortega “el primer hombre moderno” ,el sujeto no ha dejado de recibir ataques, tanto desde la filosofía, como desde la historia. Sin embargo, ni Hegel, ni laRevolución Francesa, ni Nietzsche, ni Freud, ni las dos guerras mundiales, ni Foucault, ni la Revolución Rusa, ni el mayo del 68, ni la caída del muro de Berlín, fueron tan eficaces como el actoterrorista del 11 S.
¿Qué sucedió?
Que el terrorismo apuntó allí donde nadie había puesto el ojo. A la naturaleza efímera de la fundamentación del Hombre, a lo simbólico. Ahora más que nunca resuenan laspalabras de Wittgenstein: “aquello que fundamenta no puede ser fundamentado”. Ahora bien, ¿ sirve de excusa esta ausencia de fundamentación para que la razón no sea más que razón instrumental?. No,porque en palabras de Sartre, actuaríamos de “mala fe”. ( Conferencia en París” El existencialismo es un humanismo” de 1946).Como ha quedado dicho en mi primer ensayo, “el malestar en la cultura “,no faltaron herramientas para conjurar esta mala fe, pero sí decir que los filósofos no podían entregar la fundamentación al Hombre, porque esta tarea es propia de cada individuo, sujeto, según elHusserl de la “crisis de las ciencias europeas”, que tienen la obligación de ser absolutamente autorresponsable.
Parecía que el estructuralismo había aniquilado, o en palabras de M.Cruz en Filosofíacontemporánea, disuelto al sujeto en la estructura. Levi Strauss dijo que las ciencias humanas solo serían ciencias cuando dejaran de ser humanas, o que la razón era comparable a cualquier mito de...
Jean Bandrillard y Edgar Moriu elaboran en el libro que nos ocupa “La Violencia del mundo”, una interpretación de la caída de las torres gemelas, que pone demanifiesto el hundimiento de lo simbólico en tanto soporte del sujeto de consumo. Un soporte tan vacío de contenido que ha bastado derribar WTC para que el proyecto ilustrado, en palabras del propio E.Morin, haya fracasado.
Desde descartes, para Ortega “el primer hombre moderno” ,el sujeto no ha dejado de recibir ataques, tanto desde la filosofía, como desde la historia. Sin embargo, ni Hegel, ni laRevolución Francesa, ni Nietzsche, ni Freud, ni las dos guerras mundiales, ni Foucault, ni la Revolución Rusa, ni el mayo del 68, ni la caída del muro de Berlín, fueron tan eficaces como el actoterrorista del 11 S.
¿Qué sucedió?
Que el terrorismo apuntó allí donde nadie había puesto el ojo. A la naturaleza efímera de la fundamentación del Hombre, a lo simbólico. Ahora más que nunca resuenan laspalabras de Wittgenstein: “aquello que fundamenta no puede ser fundamentado”. Ahora bien, ¿ sirve de excusa esta ausencia de fundamentación para que la razón no sea más que razón instrumental?. No,porque en palabras de Sartre, actuaríamos de “mala fe”. ( Conferencia en París” El existencialismo es un humanismo” de 1946).Como ha quedado dicho en mi primer ensayo, “el malestar en la cultura “,no faltaron herramientas para conjurar esta mala fe, pero sí decir que los filósofos no podían entregar la fundamentación al Hombre, porque esta tarea es propia de cada individuo, sujeto, según elHusserl de la “crisis de las ciencias europeas”, que tienen la obligación de ser absolutamente autorresponsable.
Parecía que el estructuralismo había aniquilado, o en palabras de M.Cruz en Filosofíacontemporánea, disuelto al sujeto en la estructura. Levi Strauss dijo que las ciencias humanas solo serían ciencias cuando dejaran de ser humanas, o que la razón era comparable a cualquier mito de...
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