El hombre es persona. Antropología

Antropología.
EL HOMBRE ES PERSONA.

1. ¿Individuo o persona? Es una distinción filosófica con trasfondo histórico. En el siglo XX, con el personalismo se recupera el concepto de persona para evitar los abusos.

INDIVIDUO
Parte de un todo.
Preeminencia del todo sobre la parte.
Ser concreto.
El fin es el todo. Lo que perdura es el todo (especie, nación…)
Ser cerrado , egoísta.
PERSONAHUMANA
Ser concreto.
Ser de naturaleza corporal-espiritual.
Ser irrepetible-valor infinito.
Ser racional.
Ser abierto: capaz de relacionarse desinteresadamente, de dar, de autosuperación del instinto.
Ser libre, no determinado.
Lo que beneficia a uno, beneficia a todos.
Dar supone un enriquecimiento de la persona.
Actúa según normas.
Ser dueña de sí misma: es responsable de su conducta,domina (que no reprime) las pasiones…
La persona es fin y no mero medio, con esto decimos que la persona no la valoramos solo cuando nos interesa.
La persona es inmortal.

2. ¿Cómo sabemos que un hombre es persona?
a. Características exclusivas de la persona humana: Se nos pregunta por las características esenciales, por las cuales se nos muestra la esencia.
Estas característicasesenciales se tienen que dar siempre, en todos los miembros de la especie y solo la tienen esos miembros.
Ser persona no implica ser hombre.
Persona son los hombres, es Dios y son los ángeles.
El concepto de persona surge con la Teología para decir que Dios sea un único Dios y tres personas.

Concepto de persona humana: La persona es una unidad (inseparable) que permanece en el tiempo. Aunque vayamoscambiando, la naturaleza nos ha dotado de memoria, que nos permite ser conscientes de que nuestra identidad es constante. Además, la persona es de tal forma que supone exigencias de comportamientos. La persona distingue lo propio (digno) y lo impropio (indigno) de la persona.
Impropio de la persona sería dejarnos llevar por nuestros instintos.
La conducta humana repercute en la gente y lasconductas nos cambian.
Los rasgos esenciales se dan siempre, en todos los miembros y solo en ellos. Si no se piensa, no se es hombre.
La unidad es diferente a la unión, ya que en este último caso las partes pueden separarse y en la unidad, no. La unidad de la persona es más fuerte que la del cuerpo y persiste en el tiempo, en los cambios.
Boecio define a la persona humana como “sustancia individualde naturaleza racional” (siglo IV d.C.)
Según Xubiri, la persona es aquel “ser vivo con capacidad de sentir y dotado de inteligencia”.
b. Ser, poder y manifestar: ser es existir de un modo concreto. Poder es tener la capacidad. En función de lo que seamos, podremos.
Manifestar es mostrar lo que somos gracias a nuestra capacidad.
En ocasiones, hay obstáculos que dificultan o imposibilitanmostrar la capacidad, aunque en realidad la tengamos.
Esos obstáculos pueden ser físicos, psicológicos (miedo, timidez...), etc.
En el caso de la enfermedad, puede ser un obstáculo físico. Si esa enfermedad no es constante afectará a la manifestación.
Una enfermedad constante se considerará privación (manifiesta una capacidad cuando la persona reconoce esa como una privación), que es un caso delimitación.
Las cualidades están desde el principio, pero hay que desarrollarlas ejercitando la capacidad.
En las relaciones personales se desarrollan las cualidades personales. Si me tratan como a una persona, sabré que lo soy.
c. Ser y limitaciones (muy importante): una limitación es una “frontera” que no podemos traspasar. Las hay propias del hombre y otras que pueden o no tenerse(impropias).
Las propias del hombre son insuperables por ser como somos (por ejemplo, no podemos volar). Tenemos que tenerlas, son esenciales.
Las impropias pueden superarse. Pueden estar o no, son accidentales.
Las limitaciones propias han de asumirse, aceptando la realidad; las impropias, como son superables, hemos de esforzarnos para superarlas, buscar ayuda…
Las limitaciones accidentales pueden...