El Hombre Es Tierra Que Anda

Trabajo de Investigación: identidades y capitalismo:

“El hombre es Tierra que anda”
Proverbio Kolla


Problemática: Kollas apropiación de tierras e identidad
Herramientas:
- Información.
- Artículos Periodísticos.


Introducción
En este trabajo abordaremos la problemática de los Kollas entorno a laexpropiación de tierras por parte de empresas extranjeras y el vinculo directo entre esta y su perdida de identidad. Además analizaremos las prácticas, costumbres y ritos culturales que mantuvieron a pesar de la aculturación sufrida y cuales han variado o desaparecido.
Aplicaremos los conceptos de la materia directamente relacionados con las vicisitudes del pueblo originario en cuestión.Algunos de ellos son:
- Identidad
- Identidad étnica
- Identidad étnica, visión esencialista
- Etnocentrismo
- Cultura
- Globalización
Los Kollas no pueden pensarse a si mismos fuera de su territorio, sin que eso signifique cambios en sus formas de vida.
La comunidad Kolla reclama el reconocimiento de sus tierras ocupadasdesde hace más de un siglo. Estas tierras significan mucho para ellos, ya que son parte de su territorio y es donde realizan la mayor parte de sus actividades cotidianas, donde se desenvuelven de manera cultural, social y económicamente. El territorio arrebatado comprende: los campos de pastoreo, fuentes de agua, lugares de asentamiento, de recolección y caza, lugares con recursos mineros,espacios sagrados y rituales.
Como caso testigo hemos elegido la problemática relacionada con la recuperación de tierras por parte del pueblo Kolla luego de su expropiación por parte del Ingenio San Martín del Tabacal SA, propiedad de Patrón Costas. El caso en particular se remonta a la década del 30, cuando Patrón Costas, obtiene el control de 930.236 hectáreas, repartidas en siete fincas, entreellas la finca San Andrés, esta ultima con una historia en particular. La misma se ubica en la Alta cuenca del rió Bermejo, en el norte de la provincia de Salta. La finca San Andrés esta compuesta por cuatro comunidades Kollas que se distribuyen en dos bloques, denominados específicamente pisos ecológicos, en los que se divide la finca: la parte baja, o yungas, bosques fríos que son habitados porlos Kollas durante el invierno ya que proveen de pastizales para el ganado, agua para los cultivos y temperaturas benignas para la residencia; la parte alta, o pastizal alto andino, que durante el invierno imposibilita la estadía a raíz de las bajas temperaturas pero que permite a los habitantes residir allí durante el verano ya que las lluvias torrenciales en las yungas (parte baja) produce lacrecida de los ríos que provoca los cortes de camino y las inundaciones de casas. Es por eso que se puede distinguir la forma de vida de la población Kolla como trashumancia, este termino refiere a una forma particular de pastoreo que se distingue por ser móvil a raíz de las condiciones climatológicas de determinadas regiones, y se diferencia del nomadismo porque las poblaciones que lo practicantrascurren por periodos de estadía en un lugar fijo y además provienen de una zona geográfica determinada. La trashumancia constituye la práctica por la que el pueblo Kolla construye su identidad, es decir, la población misma no puede concebirse sin las tierras, sin la finca en su totalidad.
El litigio comienza en la década del 30 pero se continúa hasta la actualidad. En 1930, la finca SanAndrés es integrada entre las hectáreas que quedan en posesión de Patrón Costas, dueño del Ingenio San Martín de Tabacal, en una época donde se expandía la producción azucarera y la competencia entre ingenios (Ledesma, por ejemplo). A su vez, los habitantes de las comunidades Kollas, son usados como trabajadores en las cosecha de caña durante los meses de zafra para luego quedar desempleados cuando...