el hombre es un problema

Hacer una especulación rigurosa y concluir definitivamente acerca de la esencia de hombre requiere de mucho tiempo (mucho más que tres años universitarios), de distintos enfoques teóricos dependientes a las ciencias que tengan por objeto de estudio a éste y del contexto que vive.
En el desarrollo del pensamiento humano es imposible prescindir sobre la importancia e influencia que ha tenido lafilosofía en este desarrollo. Los temas que tiene por objeto la filosofía (dios, mundo y hombre, o sea el 1) se han ido desarrollando dentro de los siglos; sin embargo, estos tres temas, que una vez explicados definitivamente constituyen el sentido del hombre, a pesar de varias explicaciones, postulados, paradigmas y teorías, no abarcan la totalidad en la explicación de sus esencias.
El tema dehombre es un problema, una pregunta que no ha sido respondida del todo. Estudiarlo, hacer una especulación metódica y responderlo solo es posible a partir, por una parte, de lo dado a través del tiempo por medio de las distintas ciencias (ya sean exactas o humanas, metafísicas o teológicas) que lo tienen como objeto de estudio; y por otra, al contexto que vive, es decir, a las condiciones sociales,religiosas e individuales de un tiempo y espacio determinado, que impulsan hacer un estudio –por necesidad- de tanta magnitud: el hombre
Estas ciencias pretenden estudiarlo en una cualidad específica y, por consecuencia, aunque su finalidad es el todo humano, lo dividen por partes, una vez realizado un estudio riguroso.
Por ejemplo son varias las ciencias que lo estudian de esta manera: laantropología filosófica, propuesta por Kant, estudia la esencia humana desde las cualidades axiomáticos, racionales y trascendentales;2 La filosofía de la historia, por su parte, estudia al hombre a partir de su ser histórico, es decir, por el lugar y el fin que ocupa dentro del tiempo y del espacio; la medicina, en sus funciones orgánicas; la psicología, en su desarrollo cognitivo, afectivo,conductual y social; la sociología, en su capacidad de interrelación en las instituciones, entre otras.
Todas éstas pretenden, utilizando varias teorías como fundamento, explicar el humano, partiendo de una sola cualidad.
Con base en lo anterior esta tesina asesorada por el Dr. Fr. Sergio Hernández Moreno y titulada “el hombre: sujeto perceptor y objeto perceptible en el mundo como voluntad yrepresentación de Arthur Schopenhauer” tiene dos finalidades: una, su finalidad explícita: no se interesa por explicar el hombre en su totalidad, ni trata de definirlo (ponerle fin), sino que pretende profundizar el significado de este ser, partiendo de un texto y autor concretos, es decir, en tanto racional y cognoscible (sujeto perceptor), y corpóreo (objeto perceptible)3; y la otra, su finalidad formal:trata de ser la síntesis del conocimiento metodológico que se obtuvo en el lapso de 3 años de estudio filosófico, en el Colegio Universitario de la Santa Cruz.



















Justificación

Han pasado los siglos y la definición4 de hombre aún no ha llegado. En estos años transcurridos ha habido varias definiciones que pretenden, a través de una investigación y reflexiónmuy rigurosa, encontrar la esencia humana; sin embargo siempre hay algo en esta esencia que escapa de ellas y no permite su comprensión total.
Por ejemplo un autor de la antigua Grecia, Aristóteles define la esencia del hombre como un animal racional y político5; otro autor de este mismo período, Platón, define que el hombre es un anima inmortal y racional, encerrada en un cuerpo limitado ytemporal6; otros más, en la época antigua, medieval, moderna y contemporánea (influidos por las religiones) lo definen como una representación divina: el hombre es imagen y partícipe de lo sagrado, y solo con la participación e intervención divina en sus acciones, ahí tiene sentido y dignidad su ser, su esencia7; y, en la edad moderna y contemporánea, con el predominio de la antropología filosófica,...