el hombre griego

EL HOMBRE GRIEGO
Luciano Canfora
La lectura da inicio explicando o describiendo al hombre griego, en especial a los espartanos, dice que estos declaraban la guerra cada año a los hilotas, yjóvenes espartatlas hacen su aprendizaje como guerreros dedicándose al deporte de la caza nocturna de los hilotas, cuya muerte tiene también su evidente significado ritual y sacrifical. El ciudadano, elespartlata, el macho, debe aprender sobre todo a matar.
El dominio de esta aristocracia perfecta, dedicada en primer lugar a la virtud de la guerra, se apoya en un notable basamento de clasesdependientes (periecos, ilotas).
En la Europa del siglo XVIII, hasta la Revolución Francesa e incluso después, era frecuente la asociación Roma-Esparta. No estaba totalmente infundada. Ya Polibio se la habíaplanteado en términos de comparación constitucional, y habla intuido en el sistema político romano un equilibrio perfeccionado entre los poderes.
En esta fase arcaica, las formas de gobiernodeterminadas por la alternancia en el poder de los señores -aristocracia, tiranía (aisymnetes, dlallaktes)-, aunque estén indicadas con denominaciones diferentes debidas con frecuencia al punto de vista del queescribe, son en realidad difíciles de distinguir unas de otras.
No veo por qué Herodoto no había de ser creído. La preciosa serie de noticias que él da, aproxima mucho a griegos y persas; dos mundosentre los que un abismo ha sido colocado por la autorrepresentación ideológica que los griegos han dado de sí mismos, pero que en la práctica concreta eran mucho más próximos y entrelazados, inclusoen la experiencia política.
Lo que cambia no es, por tanto, la naturaleza del sistema político, sino el número de sus beneficiarios. Por esa razón, cuando los atenienses, o mejor, algunos de losdoctrinarios atenienses interesados en el problema de las formas políticas, intentaban aclarar la diferencia entre su sistema y el espartano, terminaban por indicar elementos no sustanciales.
A fines...