El Hombre Honrado Segun Platon Y Aristoteles

Introducción
En este ensayo me propongo mostrar cómo caracterizan Platón y Aristóteles al hombre justo u honrado en sus conocidas obras El Banquete y La República de Platón y Ética a Nicómaco de Aristóteles.
Para ello, luego de leer ciertos capítulos de dichos textos referidos al tema a analizar, caracterizaré, ejemplificaré y compararé la visión que ambos tienen acerca de aquél al que llamanhombre justo u honrado. Mostraré de qué manera cada uno de ellos se refiere a él y cómo debe ser este hombre para poder ser llamado así.
Desarrollo
ARISTÓTELES
Libro I de Ética a Nicómaco
Aristóteles relaciona al hombre honrado con el hombre político. El hombre busca el bien, al igual que todas las cosas, todo tiende al bien. Todo se realiza con un fin. El ejemplo que se encuentradado en el texto es que el fin de la medicina es la salud. Todos estos bienes y estos fines tienden, a su vez, al fin último que es el bien soberano. Así este bien puede ser conseguido a través de la ciencia política, ya que ésta determina a todo el resto de las ciencias, están todas debajo de ella. El fin de la política abarca todos los fines del resto de las ciencias, por eso Aristóteles lo llamabien humano.
Lo bueno y lo justo es, para Aristóteles, aquello de lo que se ocupa la política. Y el fin último es la felicidad, que es dada únicamente a través de la acción política, aunque algunas personas crean que hacer lo que deben hacer o vivir como deben hacerlo es ser feliz.
El hombre debe ser educado en sus virtudes y llevarlas a hábitos morales para llegar a lo bueno y justo, a lapolítica y, de esta manera llegará a poseer los principios de una manera más simple; mientras que, quienes no trabajen en ello no servirán.
El hombre al tener hábitos morales pasa a ser un hombre virtuoso. Y, de esta manera, le es posible encontrar la felicidad, el bien último. Disfrutará más el hombre las acciones mientras se basen en sus virtudes, por eso disfruta tanto la felicidad.
Libro II deÉtica a Nicómaco
La virtud se adquiere con la repetición de buenos actos, con la costumbre, no surgen naturalmente en el hombre si no que las perfecciona. Tiene la potencia y a través de los hábitos las puede llevar al acto y poseerlas. Es necesario, entonces, conservarlas y, para ello, ejercitarlas. Ellas no pueden darse si uno no lo desea, las elige con su propia libertad. Por todo esto, servirtuoso es difícil, y lleva un proceso de hábitos. El hombre honrado es visto como virtuoso.
PLATÓN
Libro VI de La República
El hombre honrado o justo según Platón es el filósofo. Los filósofos son vistos como inútiles y nadie acude a ellos como se ve reflejado en el mito de la nave. En el cual los marineros (quienes representan a aquellos que dicen ser filósofos y no lo son) aseguran poder hacer eltrabajo del piloto (verdadero filósofo) y se disputan entre ellos mismos el trabajo, todos desean realizarlo. Desvalorizan la ciencia de navegar, diciendo que no puede aprenderse relacionándose con la ciencia del filosofar, la cual algunos niegan como una ciencia de conocimiento. De esta manera podemos notar cómo ven los diferentes estados al filósofo y en qué posición es puesto éste, no loshonran cuando en realidad serían los indicados para gobernar y guiar al pueblo.
Retomando la idea de que el filósofo es quien debe gobernar, podemos afirmarlo a través de la alegoría de la bestia por la cual el pueblo es comparado con una bestia. Los sofistas dan a ésta todo lo que la complace. Ellos en realidad gobiernan para su propio bien, son egoístas y dicen al pueblo lo que éste quiere escucharpara complacerlos y que los sigan, por esta razón los sobornan. El filósofo, en cambio, es el indicado para gobernar pues es quien conoce el arte de gobernar. Busca el placer del alma, dejando en otro nivel el corporal, tiene gracia, es manso, no es corrupto y puede ver más allá de lo que se ve en la realidad, puede conocer lo que sucede en lo alto. Si el filósofo gobierna puede nutrir al...